“不知李兄要兑换哪道术法？现在兑换是否有些晚？”白晓问道。
既然他猜出李不息打算做什么，而且报出了自身的积分，就没打算拒绝。
虽然这是他这些年一点一点积攒的。
但，晚上要做大事了，只要做成还怕没有积分？
若是做不成？没有若是，一定能做成。
他不怕借积分，而是怕李不息这会借了积分，兑换了法术也没用。
现在都要出发，你兑换法术，也太迟了一点吧？
就不能等拿下钟家回来，再兑换，反正你只是气息在增强，我也没打算隐藏气息搞偷袭，直接强攻就行，气息又不影响战斗力。
何必计较那么多？
“儒家至高术法——和光同尘。”李不息见白晓没有拒绝，而是直接问术法名字，连忙说道。
“和光同尘？”箫红怡
“和光同尘？”白晓
“和光同尘？”王三才
三人面带惊讶，异口同声的惊呼道。
“额，这道术法有问题？”李不息看到惊讶的三人连忙疑惑问道
“夫君可知这道术法的来历？”见李不息疑惑，箫红怡首先回道。
“不知，还请娘子解惑”听到箫红怡的发问，李不息回答道。
他确实不知道，你要说历史人物，这个世界虽然是神话世界，但大夏之前，和地球上的历史人物基本上是相同，他还能说道一二。
至于神通法术，除了他在在看那些书籍时提到的，其余的真是两眼一抹黑，不知所以。
而这道法术，他并没有在书上看到。
“先秦春秋时期，我道门道祖，太上老子降世，立道门，重聚仙道，留下道门至高典籍《道德经》。
在《道德经》一书中就曾提到过一种深奥的境界，名曰“玄同”。
而修炼这种境界的修行方式就是，和其光，同其尘。
这是一种极其深奥的境界，据说修炼到极深处，能与天地，能与大道，能与众生合而为一。
触之不闻，视之不见。
只是据说这种境界的修炼之法，不知何时被儒家窃取，并未在道门流传。”
箫红怡解释道。
道门至高典籍《道德经》可是太上圣人传下，每个道门修士，必学之物，而且是需要时常熟读的典籍，每个境界去读都能有不同的收获。
她是熟悉到不能再熟悉，正因为熟悉，所以他才惊讶。
和光同尘可是传说中的术法，自家这小奸夫现在就能学习兑换？
儒家对于术法就这么不重视？
可以随意兑换？
要是这样？
为何那么多道门修士，得不到这道术法的传承？
“弟妹此言有误，先秦之时，我儒家创始人——至圣先师，儒圣。曾经与道门圣人，太上老子论道。
我儒家至圣，曾在太上老子面前展现出一道自创的特殊术法，太上老子无法破解我儒家至圣的术法，大惊失色，忙问其名，至圣答曰：和光同尘。
其后太上老子成道之时，着《道德经》一书。用了我儒家至圣之言，来解释道门大道境界。
明明是太上老子盗用我儒家至圣之言，怎么能说是儒家窃取道门修炼之法？”
白晓听了箫红怡的解释，连忙反驳道。
虽然我儒家可以学其他百家各种神通法术，但我们都是光明正大的学，岂能说是窃取？
你这纯属是污蔑，要不是看在你是疑似圣人转世之人媳妇，是自己人的份上，我就要和你武力论道一番。
别以为我们儒家就嘴上厉害，我们的实力才是最厉害的。
“白君子此言有失偏颇，和光同尘本就出自我道门至高典籍《道德经》第四章。
全文为“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”
先秦春秋之时，儒家至圣先师，曾三次执弟子礼，问道我道门太上道祖。
我太上道祖无私传道，至圣先师在太上道祖所传的大道中，悟出了和光同尘，此至高法术，怎么能说是，两人论道。
还说是我道门至高典籍，借用了你儒家至圣之言。”
听完白晓的话语王三才老道士也忍不住了。
明明是你儒家祖师至圣向我道家道祖，请教问题，你还说，是两人论道
你儒家至圣当时一事无成，大道不明，我道门道祖乃先天三清之一的道德天尊降世，天生与大道相合。
如此差距还论什么道。
你白晓能要点脸不？
要不是现在儒家势大，我道门打不过你们，看我不恭请各位祖师，下凡抽你。
“你知道什么？
子曰：三人行必有我师焉。
我儒家至圣先师，对于有学问之人，不管是谁，都是执弟子礼，虚心请教。
就算是凡人农夫，也是毕恭毕敬的向其请教种田之术。
我儒家至圣先师对太上老子执弟子礼，那是我至圣先师为人谦虚，不代表太上老子就有资格做至圣先师的老师。
我儒家走的乃是教化之道，修的是浩然正气，你道门走的乃是仙道。修的天地清气。
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