当一个母亲感到自己的孩子有危险之后，即便是温顺如绵羊，也会象狮子那样去战斗，去搏杀，这就是母爱的力量！
世人皆知耶稣的伟大，却不知当耶稣背负着十字架走向他生命的终点——加尔瓦略山的时候，是他的母亲、圣母玛利亚陪着他走完了最后的苦路，并强压下自己的悲伤，用充满了慈爱的眼光鼓励精疲力竭的耶稣。当耶稣的圣尸被从十字架上卸下后，又是圣母玛利亚抱在众人协助下安葬了耶稣，使自己的儿子完成了由人到神的救赎。
如果这个世界真有万能的神，那她的名字一定是叫母亲！
当联合工作组的人员冲进林仙儿的卧室的时候，他们见到的，是一个面容平静的瘦弱女人。
面对逼问，林仙儿只是淡淡地表示，自己因为心绪不佳，和父母拌了几句嘴，便跑到林场亲戚家小住一段时间，仅此而已。
闻了闻屋内特有的婴儿的奶香味，看着根本无法彻底掩盖住的照顾婴儿的生活痕迹，带队的副镇长眼神喷火地盯着林仙儿因哺乳而异常丰满的双峰，咽了口吐沫，神不守舍、却又是得意洋洋地讲了一番“计划生育是国策、打出来、堕出来、流出来、就是不能生下来”的车轱辘话，言而总之，就是林仙儿要交出孩子，并和他们回到满河镇去接受处理。
林仙儿对于那个副镇长猥琐的表演无动于衷，一见自己威信受损，恼羞成怒的副镇长一摆手，就要动粗。
这时，一向团结而富于正义感的林场居民们聚拢过来，几个五大三粗的鄂伦春猎民操着生硬的喊话骂着那些联合工作组的成员，意思是你们欺负一个女人算啥本事，有本事出去和爷单挑。
一开始，副镇长还色厉内荏、狐假虎威地呵斥着林场居民，但是，当其中一个满嘴酒气的猎民推开联合工作组的人员走到他跟前，很霸气地问了句“你他妈瞅啥呢”之后，副镇长当时脸都白了，那句耳熟能详的“瞅你咋地”硬是憋了回去，憋得那是相当难受，因为，如果他说出了“瞅你咋地”，接下来，按照东北地区的套路，猎民肯定会薅着他的脖领子说“走，咱俩出去唠唠……”
当然，唠嗑的方式会有些特别，不是语言交流而是用拳头、巴掌和大皮鞋（九十年代街战利器是军勾皮靴）沟通，表示亲热的方式也不是勾肩搭背，而是抓住头发使劲往地面磕，还要加上用大皮鞋爆踢脑袋瓜子。
联合工作组的所有人员都没有勇气和这些连黑瞎子都敢拿下的林场居民唠唠，连和那些叼着烟卷、眼神同样不善的林场老娘们唠唠的勇气都没有，灰溜溜地钻进汽车跑了。
不过，回到满河镇以后，副镇长等一干人将在林场受的腌臜气全都倾泻到了林仙儿父母的身上，领导找谈话，大会小会点名批评，而一些跟着去的工作人员出于种种动机，开始在满河镇里传播林仙儿未婚生子的消息。
林家人顿时陷入了孤立无援、人人喊打的绝境，而他们一直苦心掩藏的秘密，也成了镇子里各色人等茶余饭后的谈资。
林仙儿在满河镇已近没有立足之地了，尽管她原本也是一名受害者，但却没有人去谴责那名始作俑者刘耀宗，而是将所有的恶毒、奚落、幸灾乐祸、无事生非都倾泻到了林仙儿和她父母的身上，好像她们一家人是十恶不赦的撒旦一般。
当然，满河镇居民的这种匪夷所思的行为，并不孤立。
二战末期，一些被纳粹德国占领的欧洲国家在获得解放后，那些国家里的男人们疯狂地当众殴打、侮辱那些在被占领期间和德国军人有染的本国女子，义愤填膺，大义凛然。可是，当德国军人最初入侵的时候，却不见这些“勇敢”的男人们挺身而出，为避免这片土地上的女人免遭德军蹂躏而浴血奋战，一个都没有。
欺凌和责难弱者，永远是一些骨子里带着下贱基因的人渣乐此不疲的游戏，尽管这游戏很下三滥，很让人不耻。
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