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第4章 ?婚姻的使命

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§ 孤独的乐园&友谊的特征

你们作丈夫的,要爱妻子,好像基督爱教会,为教会舍己,为的是要用水借着道把教会洗净,成为圣洁,可以作荣耀的教会归给自己,什么污点皱纹等也没有,而是圣洁没有瑕疵的。

——《以弗所书》5:25—27

我们花了很多时间来讨论婚姻是什么,但现在我们要问,“婚姻是为了什么?”婚姻的目的是什么?就这个问题,圣经的回答始于一个属灵的原则:婚姻首先是友谊。

? 孤独的乐园

在《创世记》1—2章,神创造了世界,他看见自己所造的一切,反复说“是好的”。这个评价仅在《创世记》1章就讲了七次之多,圣经反复强调,神所造的这个物质世界是多么伟大,多么荣耀。然而,神造了第一个人,却说:“那人独居不好。”(创2:18)怎么会是这样?值得注意的不仅是这种强烈的对比,这里还引出一个问题:亚当身处一个完美的世界,并且有很多证据表明他与神相交亲密,还有什么“不好”呢?

答案或许就在《创世记》1:26神的话里,“照着我们的形象……”读者马上就要问,“我们是谁?神在和谁说话?”一种回答是,神在向周围的天使说话。但圣经从来没说天使参与神造人的活动,所以这种解释讲不通。千百年来,基督徒神学家一致认为,这句话暗示了一个真理,而这个真理要等耶稣基督进入世界之后才完全显明——神是三位一体的,神在永恒里有三位:父、子和圣灵,他们彼此相知,彼此相爱。因此,按照神的形象所造,就意味着我们被造的目的是为了彼此相爱。

于是,我们看见这位亚当,神所造的完人,被安置在完美的伊甸园里,但他的孤独却是“不好”的。《创世记》的笔触暗示:我们强烈的关系需求是神所造的,也是神赐给我们的;而这种需求并不能通过与神“垂直”相交得到完全的满足。神把我们造成这样,使我们需要“水平”的关系,我们生来就需要与其他人相交。这就是为什么,哪怕在天堂里,孤独也是一个麻烦事。所以,我们自然会发现,这个世界的一切,包括金钱、享受、娱乐——我们努力为自己创造的天堂——都不能像爱那样让我们感到满足。这再次印证了我们的直觉:美满的家庭和良好的人际关系是极大的祝福,爱为我们提供最大的满足,是金钱无法买来的,任何东西都不能代替。

为了消除人的孤独,神为他造了一个配偶,希伯来文是’ezer',这个词的意思是“助手,伴侣”,一位朋友。亚当一看见夏娃,就情不自禁地赋诗一首。“就是她!”他说,“这是我骨中的骨,肉中的肉!”有些人认为亚当在说,“你填满了我内心的空虚。”所以,我们看到,在最初的时候,神就赐给亚当一个伴侣,作他的配偶。而《雅歌》中的女子也用情歌回应了亚当的情诗:“这就是我的良人,我的朋友。”(歌5:16)

? 友谊的特征

什么是友谊?在圣经中,尤其是在《箴言》中,有大量篇幅描述并定义友谊。做朋友,最宝贵的就是忠心。朋友“常显爱心”,尤其为“患难”而生(箴17:17)。假朋友只能同富贵,不能共患难:你成功,他们就趋之若鹜;一旦你的财富、地位或社会影响力下降,他们就避之唯恐不及(箴14:20;19:4,6,7)。真朋友“比兄弟更亲密”(箴18:24)。你需要他们的时候,他们永远支持你。友谊的另一个核心特征是透明和坦诚。真朋友彼此鼓励,彼此真心赞赏(箴27:9;参撒上23:16—18),但真朋友也提出中肯的批评:“爱你的人加的创伤是出于忠诚。”(箴27:6)有道是,“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行”,真正的朋友相交也是如此。圣经中说:“铁磨铁,磨得锋利,朋友互相切磋,才智也变得敏锐。”(箴27:17)如切如磋,如琢如磨,才能一起变得更有智慧。

真友谊有两个特征——忠诚和坦率。真朋友绝不对你耍心眼,从不让你失望。一位作家这样描述具备这两个特征的友谊:

觉得某个人安全,有种说不出的安慰感——不用权衡想法,也不用斟酌字词,一股脑儿把糠秕和谷子全倒出来;心里踏实地知道,有只忠诚的手会伸出来接住,好好筛选;凡是值得留下的,就留下;然后,怀着善意,一口气把剩下的吹掉。

然而,友谊还有第三个特征,而这个特征很难用一个词来描述。最正确的词,就是“情投意契”——同样的热情。这意味着,友谊不是经营的,而是发现的。人们一旦发现他们有共同的兴趣,共同的渴望,就会产生友谊。

爱默生和路易斯都有关于真友谊的扛鼎之作,谈到相同的看法会把那些气质非常不同的人联合起来。路易斯说,友谊的本质就是感慨于“你也是如此?”爱情是两个人面对面注视彼此,而友谊则是两个人肩并肩注视同一个目标,并为之热情洋溢,为之欢欣鼓舞。路易斯说,朋友之间有一条“神秘之线”,这条线把那些感动我们的电影、书籍、艺术、音乐、消遣、思想和景观串联起来。一旦我们遇到一个人,和我们有同样的一条情感之线,就能培养出真友谊,只要我们用坦率和忠诚加以呵护。最有趣的是,如果人只重友谊,反而得不到友谊。友谊必须是关于别的什么东西,大家一起为之献身、一起为之陶醉的东西。

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