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第12讲:民数记(一)

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我们先来看《民数记》书名,希伯来原文圣经都是以书卷开头的几个字当做书名,原文书卷开头是“耶和华说”,所以希伯来书名就叫做“耶和华说”。但是,希伯来文圣经译成希腊文时,他们必须取个新的书名,于是取名叫“Arithmoy”,你们应该猜得出这个希腊字的意思,因为英文的“计算”这个字就是从这个字来的,所以这卷书就叫做“民数记”,应该是因为头尾都是记录人口普查。我不知道人口普查这个英文字的复数是什么?反正有两次人口普查就对了,一次在《民数记》开头,一次在结尾。

两次普查,都是为了军事目的,也就是为了方便他们征兵,所以只计算20岁以上、适合作战的那些男丁。两次普查的结果,男丁人数都在六十万左右,所以可以知道以色列的总人数超过两百万,如果把妇女和二十岁以下的孩子算进去,总人数大约是两百多万人,其中六十万个男丁可以作战。

我常常用二十岁以上战士的数目来衡量教会有多强壮,这个教会有多少二十岁以上能为主作战的男人呢?我们不妨用这个方法来衡量教会的属灵作战实力。

来看看这里的人口普查,第一章人口普查的结果是603,550人,这是离开西奈山时候的人数;在书的结尾又做了一次普查,结果有601,730人,次男丁少了1,800人。但是你要记得,这两次人口普查的中间,间隔了四十年之久的时间。

《民数记》这卷书引起很多话题,但是这卷书是在讲数目,计算数目没有什么不对,每个渔夫都会计算数目,所以五旬节那天有人在数人头,2997、2998、2999、3000人。

计算数目没有什么不对,牧羊人必须数羊,渔夫必须数鱼。你们都听过一个独臂渔夫捕到大鱼的故事,渔夫和牧羊人计算数目是很正常的事。计算数目没有什么不对,除非动机是出于骄傲。当初大卫王就犯了这个错误,大卫王在打胜仗以后才来清点人数,其实他应该打仗以前就清点,耶稣说:上战场打仗前,必须先坐下来算算看,算算自己手下的兵有没有多过敌军。以色列人在作战前先数人头,和敌军交战以前先算算自己有多少战士。

很多人质疑说,实际的人数并没有那么多,说以色列后来在君王统治下人口只有130万人,又说《申命记》说以色列人的数目比迦南人少很多。迦南人的数目到底有多少?好几百万。他们说当初只有70个人来到埃及,不可能生养出这么多子孙,而且这么多人不可能在西奈旷野生存,那里没有够大的河谷给他们容身。所以有很多人驳斥《民数记》的内容,但是《圣经》就是这么说,还是一句老话,你必须做个选择,你到底要信还是不信?我相信上帝无论要让多少人存活,祂一定都办得到,因为祂是上帝。

你看,间隔四十年,人数仍然差不多,四十年后只相差了1,800人。总人口两百多万人当中,有60万个战士。以色列家在埃及的四百年间生养众多,从70个人的大家族变成了两百万人。四十年虽然是十分之一的时间,但是四十年间人数却没有增加,从这一点可以看出一件事,有一个支派少了37,000人,而另一个支派多了20,500人,这样就打平了,所以四十年后的人数跟四十年前一样,可见上帝没有赐福给他们。因为上帝赐福的地方就会生养众多,如果上帝赐福给一个教会,那么教会人数就会增加。如果祂没有赐福,人数就不会增加。上帝的赐福,可以从多结果子看出来。

《民数记》中看不见上帝的赐福,也许这是大家不喜欢这卷书的原因。但是我要指出一个重点,《民数记》结尾的这60万人和开头所记载的60万人,并不是同一批人,其中只有两个人存活,他们是例外,这是完全不同的一批人。在那个时候的人,他们的平均寿命是60岁,一般人通常活不过60岁,但是摩西和约书亚都活到120岁,那是很不得了的。当时男人的平均寿命只有60岁,所以60万个20岁以上的男人,在四十年以后全都死了,只有两个还在,就是约书亚和迦勒。我们读这卷书的时候,常常没有想到,40年涵盖的不止一代,一代差不多是30年。

偏偏只有两个人存活,这突显出这卷书的悲剧所在,我认为这是旧约圣经中最悲哀的一卷书。也许你认为《耶利米哀歌》最悲哀,但是从故事的发展来看,这卷书最悲哀。

《民数记》中有三分之二的内容是本来不该有的,《民数记》中有三分之二的事件是本来不该发生的,这些事件不符合上帝的目的。上帝根本不想要写出这样一卷书来,但是我们却有这卷书,因为《圣经》很诚实。到底发生了什么事?悲剧在哪里?为什么他们要从西奈山走到加低斯巴尼亚?

这里是过了南地沙漠后的第一个绿洲,第一个充满生机的地方,也是应许之地迦南的入口。从西奈山徒步走到到加低斯只要11天,只要11天,不到两个星期。而且本来他们可以吃奶与蜜,不必吃吗哪,不必受苦。结果他们不是花了11天走到,而是花了13,780天才走到应许之地。从地图上来看,这条直接的路径只要走11天,他们却转离加低斯,经过这个很深的裂谷,这座裂谷一直延伸到非洲,是地球表面最大的裂口。他们经过裂谷,到了对面的以东山地,最后来到摩押,其实约旦河的那边才是应许之地。

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