很多人想用这些方法找到人生的意义，其实只要你找到人生的意义以后，就能够享受这些事，但是如果把这些事摆在第一位的话，就会感到苦恼和沮丧，你会因为这些事无法满足你而感到苦恼。
我们其实可以看出所罗门他为什么不明白人生真正的意义，所罗门的眼光十分狭隘，他观察得太多，却明白得太少，他的眼光只局限在整幅画的一小部分而已，目光狭小，所见甚少。所罗门的眼光狭隘受限于两方面：第一，他所见到的全是日光之下的事，他总是说：我看日光之下……。如果你的眼光都只局限在日光之下，那么你就永远无法明白人生的意义到底何在？
我最近和师母在太阳海岸遇到了最悲哀的一群人，这些人到西班牙去度假了两周，就决定要退休去住在那里的艳阳之下，你在那里也只能晒太阳而已，难怪黄金国度幻灭，因为那样的生活不真实。我们看到的这群人，他们买下了别墅却脱不了手，又没有钱回来，一辈子就这样困在艳阳下。
人的眼光不能放在日光之下，一定要放得更高才行，如果你只看到日光之下，就看不见人生的意义。
所罗门的观察还有第二个限制，就是他只看今生，他完全没提到来生。如果你的眼光只看今生今世，那么就永远不会明白人生的意义，不明白人生为什么值得活，你需要从上帝的眼光来看，要跳脱时空的限制，因为如果受限于时空，人生观就会非常狭隘；如果你能够从天上的角度来看人生的话，从来生的角度来看今生的话，就能够渐渐明白人生的意义，了解吗？
由于他眼光狭隘，所以带出许多负面的想法，因为我们住在科学世代，我们对事情的观察都受到科学的影响，但是科学只能够观察今生在地球上的事，科学时代跟所罗门一样眼光都非常狭隘，可惜我们都在科学时代长大，所以也都深受其苦，我们的眼光无法超越。你需要跳脱框框，从外往里看才看得清楚，上帝是在框框之外，所以祂能看得清楚。
很有意思的是，所罗门在《传道书》中，每次谈到上帝就变得正面而且乐观，每当他受限于人的观察，不从上帝的角度来看，只看日光之下还有今生的事，他就会越来越沮丧，但是当他想到上帝，思想就正面起来，从不同的角度来看人生。
《传道书》中有两章是从上帝的角度来看事情，这个时候生命就对焦了。第一处在第三章，这一章大家最常听到、也最常引用，做每件事都有适当的时机。梅尔文布莱格最新的小说拍成电视影集，书名叫作《跳舞有时》就是取自《传道书》，有很多人都喜欢引用《传道书》第三章来为小说或是电影取名，这一章很受欢迎，大多数人引述传道书的时候都是引述这句话，其实第三章整段都很重要，可惜大家没有完整引用。这是诗的形式，有节奏，是讲时机的一首诗，但是重点是诗结束后，又回到了散文体，说这些时机都是上帝设立的，就像《诗篇》作者说，我们的年日都在上帝手中。
如果你确信人生掌握在上帝手中，相信祂知道你什么时候应该跳舞，什么时候应该哭泣，相信临到你身上的事都不是偶然，而是上帝的计划，相信祂要在你的生命中编织一幅画，相信人生不会永远一帆风顺，因为这等于是害了你，如果我们的感觉一成不变，其实等于没有感觉，你有没有这样想过？毕竟情绪有低潮才会有高潮，如果感觉一成不变就等于没有感觉。感谢主，我们有感觉，有的时候我们想跳舞，有的时候又不想跳舞，有的时候该接吻，有的时候该停下来。
各位，我写了一首歌，我们来唱唱看，好吗？我用的曲子大家都很熟悉，应该都会唱。歌词是在讲时机，以《传道书》三章做为开始和结束，讲到上帝决定我们什么时候做什么事最适合，实在很棒。不管发生什么事，都是掌握在上帝手中，所以事情发生的时机都是最合适的，这并不是宿命论，宿命论相信命运已经注定，没有人能够改变，但是上帝会自由选择要让什么样的事临到你，祂会适时调整我们的人生来成全祂的旨意。我们一起来唱这首歌，好吗？
上帝掌管一切，凡事都有定期
生有时，死有时
栽种有时，收割有时
杀戮有时，医治有时
拆毁有时，建造有时
哭有时，笑有时
哀恸有时，跳舞有时
亲吻有时，停止有时
寻找有时，失落有时
保守有时，舍弃有时
撕裂有时，缝补有时
静默有时，言语有时
喜爱有时，恨恶有时
争战有时，和好有时
享受你的人生，但要记住
上帝掌管一切，祂命定一切
所以《圣经》才会说，当你为未来计划时，一定要加上一句：主若愿意。我父亲写的信上，都会出现DV这两个字母，DV这两个字母是拉丁文的缩写，它的意思是说：主若愿意。我看他每封信上都会写上DV，我下礼拜会跟你见面“DV”，因为他知道我们的年日掌握在上帝手中。你的计划也许都不能实现，因为上帝对你有别的计划，这是很正面的态度，不是宿命论，也不是听天由命。因为上帝能改变祂的计划，上帝确实会改变心意，祂会后悔，这是《圣经》说的。
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