上回说到拓跋俊、陶仲文和李羿要一起谈论兴衰大势，那咱就闲话少说，继续听李羿吹牛哔。
陶仲文听完李羿的言论点头道：“老夫也是这么认为的，不过这些与你说的事有何关系？”
李羿看向拓跋俊问道：“大魏是如何兴起的？”
拓跋俊正色道：“我拓跋氏本是鲜卑人，秦朝中期生活在冀州北部草原，迫于匈奴人的驱逐，迁入冀州归降秦朝，经历数代融合成为秦朝子民。
先祖拓跋圭于秦末八王之乱带领冀州百姓抵抗匈奴，赵王虽攻克咸阳赢得胜利，但却死在了匈奴人手中，自此天下大乱，各地战火不断。
先祖拓跋圭因在冀州抵抗匈奴有功，暂代冀州总兵，保境安民，一年后先祖击退冀州匈奴自称代王，又经过数代人的争战，至高祖拓跋平攻占并、幽二州乃建魏国，而后我父皇统一河北、西北，传至我拓跋俊已是第十氏孙，第六任君王。”
李羿说道：“那你可知大魏兴起是占了人和？”
拓跋俊答道：“乱世出英雄，是我拓跋家先祖把握住了机会。”
陶仲文叹了口气说道：“修缘啊，你还是举例说明吧，不然陛下不得势之要义啊。”
老银币不让李羿与拓跋俊就北魏进行讨论另有原因，是为了保护李羿，以免说出什么不该说的话。
李羿知道他的好意，点头道：“行吧，那就还是用魏蜀吴三国来说吧，也许你能理解的更快。”
拓跋俊点了点头，李羿开口道：“诸葛孔明在隆中对中说曹操挟天子以令诸侯，占得天时，此诚不可与之争风也，这个天时你可知晓？”
拓跋俊答道：“这是自然，曹魏是得到了天子这个招牌，可以说是打到哪都是正义之师，是王者之师。”
李羿点头道：“此天时为天子剑，曹操持天子剑一路厮杀平定北方，但赤壁一战却输那般凄惨，为何？”
拓跋俊答道：“只因孙刘联军占了地利人和，非天时所能敌也。”
李羿说道：“倘若曹操得荆州而不急于南下，治理荆州操练水军，与江东孙权共享地利此战鹿死谁手可就犹未可知了。”
拓跋俊问道：“那曹魏后来定军山一役战败，还失了汉中，又是为何？”
李羿笑道：“问得好，汉中之战刘备已得荆州又占巴蜀，得巴蜀享地利，再加上原有的人和所以汉中一役刘备第一次凭自己的力量战胜了曹操。”
拓跋俊又问：“刘备既然独占地利人和，那为何没能一统天下？”
李羿说道：“隆中对时诸葛亮可就告诉过刘备，一旦北方有变，命一上将军自荆州发兵北上，让他自己亲率大军出巴蜀以图天下。我来问你这北方有变所谓何事？”
拓跋俊答道：“曹操身死北方大乱，或者别的什么会动摇曹魏根基之事。”
李羿笑道：“不错！那这是什么？”
拓跋俊晃然道：“这也是天时，诸葛亮是在告诉刘备想要夺得天下，要等待时机，而关羽未等到天时便擅自率军北上，结果丢了荆州不说还赔上了性命。”
李羿点头道：“正是此理，刘备得汉中都不曾激进，因为他知道曹魏虽失汉中但未伤元气，而关羽却贪功冒进最终却断送了西蜀大好局面。这里有个问题，你想想看刘备为何不顾群臣反对，非要为关羽报仇？”
拓跋俊沉思片刻答道：“他是为了不失人和！他以仁为立命之本，若不报仇便会失了将士们的人心，所以他一定要打这一仗，只是他不曾想自己这一打打光了西蜀的气运。”
陶仲文抚须点头道：“不错不错，还是这么讲来得快。”
拓跋俊抬头道：“那为何诸葛亮六出岐山却未能击败曹丕？曹丕称帝之后连天时可都不占了？”
陶仲文笑道：“曹丕称帝虽失了天时，却得了人和。而刘备死后西蜀便失了人和，孔明事必躬亲，无可用之人便是佐证。为了巩固政权他要用北伐来调和内部氏族间的矛盾，而且挥师北伐，以进攻者的姿态去侵略他国，既不得天时又不占地利，所以数次北伐收效甚微。”
拓跋俊疑惑道：“得了人和？”
李羿解释道：“曹操为何没有篡汉称帝，是因为他不想嘛？非也，他是有心无力，因为他不得人心，而他之所以不得人心就是因为他看不起氏族，看不起文化人，他为何一而再再而三的颁布求贤令？
因为他不得人和无人可用，为了填补官员上的空缺，他才搞出了唯才是举这种办法，也正是因为这个唯才是举才导致后来司马氏夺权之时，无人站出来为曹魏说话。
说到底唯才是举是曹操被逼无奈才想出来的办法，试想推举失德之人为官，且不说贪腐之风，就是这忠心又从何谈起？”
拓跋俊拍手道：“所以科举制中必须要有明礼这一科！若无忠心再有才华也不能用！”
李羿坐了下来，拓跋俊给他倒了一杯酒，李羿笑着一饮而尽说道：“不错，想要复礼正乐，就必须要强调忠义二字！法家之学适于乱世，治世略显不足，而儒家礼学教化万民，尊天敬地，忠君爱国，是统制者驾驭万民最好的手段。”
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