他是我们的文化顾问，是专门研究古村落文化的，他说真正的文化遗迹一定遗留在村里。城市总是规规矩矩，虽然能看出一些东西，但要说更神秘的一些文化，一定是更原始的状态存在，让我们去寻古村。
他断定这整片水域之下全部都有古建筑，我们现在发现的只是其中的一部分。
确实之前探索的地方按照规格以及建筑的整体分布来说属于城市。
那时候年轻气盛，对于他的提议，大家都很心动。于是在距离狮城水域几十公里的地方又分了几个定位下水，想寻找一些古村落的踪迹。
不知道是算运气好还是运气差，几次下水以后，还真就给我们找到了这里，过程我就不赘述了，总之我们发现了一个大祠堂，依山而建。”
说到这里周教授看了看自己的手表，大概是在确认时间。然后就加速了叙述的内容，挑了一些他所认为的重点。
“这祠堂内部有一间隐藏的房间，这个房间的造型很奇怪说是房间，不如说是一座塔的塔底座。后来也确实证明了这就是一座塔，只不过这座塔应该是直插在山体内部的。我们推测这塔某些层是在水面之上的，也就是存在氧气。即使我们氧气瓶里的空气不够，也可以再想办法。
而且我们以为只是很普通的一座塔，所以毫无防备就进入塔内。一到五层都很顺利，都是一些浮雕摆件，讲的是这个祠堂的由来，这个家族的兴衰过程，没什么特别的，直到在第六层的时候我们发现了一个用四根铁链锁住的悬浮吊在半空中的棺材。也正是因为这口棺材，我们出了很大的事故。
我到的时候他们已经不见了，湖水中血迹弥漫，留下一台录像机躺在地板上，只有我因为还在五层查看浮雕而幸免。我当时就知道肯定出事了，所以我带着录像机就跑了。
我出来的地点就在这片河滩附近，这些年河里水位大涨，当时做了记号的具体位置已经找不到了，等会你们由这里入水，往北寻找，说不定还能找到。这就是当时留下来的资料影像。”说着周教授就打开了一段视频。
这是一段剪辑过的视频，单独拿出了出事那段，就像是在看一个哑片。
因为在水下的原因，视频里的光线不是很好能见度非常低。能看出来底下河水相对比较静止，因为我看到那些悬浮物随水流动的速度非常缓慢。扛着摄像机的人应该是走在了最前面，所以我们看起来有点像第一视角。
随着镜头的靠近，我发现这是一个上狭下宽长相非常普通的花岗岩质地的石棺，说它普通是因为它没有雕刻，也没有棺主的文字叙述，什么也没有，只是在上面附着着一些沉积物跟浮游生物。就这点线索根本判断不出来是什么年代的。
从石棺的使用历史来说，最早可以追溯到五六千年前的红山文化，到商周时间逐渐开始流行起来。
我记得《史记·秦本纪》中就曾有一处记载到石棺:“是时蜚廉为 纣 石北方，还，无所报，为坛霍太山而报，得石棺，铭曰:“帝令 处父 ，不与 殷 乱，赐尔石棺以华氏。”死，遂葬於 霍太山 。”
大概意思就是当时蜚廉正在北方为纣王办差，等他回来时，商朝已经亡了，并且他的长子恶来也因此死在了周武王的手里。于是蜚廉到霍太山上设坛祭祀纣王，然后就得到了一个石棺，上面刻有铭文大概意思就是老天看在你没有参与纣王的乱政，所以赐给你一个石棺，让你后世子孙昌盛。于是蜚廉带着小儿子季胜就隐居在霍太山附近，死后就葬在霍太山上。
我估计这石棺就是蜚廉自己搞出来的花样，为了保自己后代，大儿子已经死了，二儿子不能再死了，毕竟那个时候的人是非常的信奉鬼神之说的，有这样一个作为庇佑自己的借口我感觉很正常。
眼前这具石棺的东南西北四个方位都打了铁环，由手腕粗细的铁链吊在半空中。
铁链在水里被侵蚀有厚厚的一层锈，再远一点的地方光线就透不过去了，只能凭感觉判断铁链是拴在房间的四个角落的。接着就有人游过去要开石棺。
看到这里我感觉周教授在说谎，如果按照周教授所说，他们是下去考古的，在没侦查的情况下就贸然开馆，也不怕文物会遭到破坏，这不像是在进行考古活动更像是在找什么东西。
石棺之前是密闭的，棺内处于真空状态，被铁链锁着才没有浮上浮，这种情况下想开棺难度不是一般大，它不像是在陆地上。
只见这群人先在石棺的侧方凿了个碗口大小的孔洞，瞧这工具要说他们不是有备而来也只能骗骗鬼了。我也不说破，毕竟是人家的事。
石棺被凿开孔洞后水就涌了进去，随着棺材里水量的增加，石棺开始下沉，四根铁链也被绷的笔直了。
之后这群人拿了一个细长的钩子伸入洞内掏了好一会，掏出了一块残布，颜色还很艳丽，大概是尸体衣服上的一块碎片。这块碎片被交到了领队的手里，那领队仔细看过以后比了个ok的手势。之后这群人就准备开棺了。
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