赵恒后期沉溺于“东封西祀”的原因可以从多个方面来分析：
一、政治因素
掩盖失利，粉饰太平
澶渊之盟签订后，赵恒原以为这是一桩值得自豪的功业，但王钦若却指出这是“城下之盟”，《春秋》耻之，使赵恒感到怏怏不乐。为了掩盖这一政治上的失利，赵恒采纳了王钦若的建议，通过封禅活动来粉饰太平，试图通过盛大的祭祀仪式来转移国内对澶渊之盟的注意力。
加强皇权合法性
赵恒通过“东封西祀”等封祀活动，不仅向天下展示了大宋王朝的强盛和繁荣，还借此强化了皇权的合法性和权威性。这些活动被赵恒视为证明赵宋皇权受命于天、具有合法性和合理性的重要手段。
二、宗教因素
对道教的痴迷
赵恒对道教有着深厚的信仰和痴迷，他不仅在政治上利用道教来巩固统治，还在个人生活中沉迷于道教的各种活动。封禅泰山、祭祀汾阴后土等活动，都是赵恒对道教信仰的具体体现。
制造祥瑞，宣扬天命
赵恒通过编造“天书下降”、“神人降临”等祥瑞之兆，来宣扬自己是天命所归的皇帝。这些祥瑞之兆不仅为他的封禅活动提供了舆论支持，还进一步强化了皇权的神圣性和不可侵犯性。
三、经济因素
耗费巨资，劳民伤财
赵恒的“东封西祀”活动耗费了大量的人力、物力和财力。据记载，仅是东封泰山就耗费了八百余万贯，西祀汾阴更是耗资增二十万贯。这些巨额的开支不仅加重了百姓的负担，还导致了社会矛盾的加深。然而，赵恒却乐此不疲地沉迷于这些活动中，无法自拔。
促进经济发展
尽管“东封西祀”活动在客观上给百姓带来了沉重的负担，但从另一个角度来看，它也促进了相关产业的发展和经济的繁荣。例如，在封禅过程中需要大量的人力物力来修建道路、宫殿等基础设施，这些建设活动在一定程度上刺激了当地的经济增长。
四、个人因素
性格懦弱，缺乏开拓精神
与太祖、太宗等开国皇帝相比，赵恒的性格较为懦弱，缺乏开拓创新的决心和勇气。他在政治上没有什么大的作为，反而将更多的精力放在了封禅等宗教活动上。这种性格上的缺陷使得他更容易沉溺于“东封西祀”等活动中无法自拔。
追求长生不老
作为一位皇帝，赵恒也追求长生不老和永享富贵。他希望通过封禅等宗教活动来祈求神灵的保佑和庇护，使自己能够长生不老、永享太平。这种对长生不老的追求也促使他更加沉迷于“东封西祀”等活动中。
综上所述，赵恒后期沉溺于“东封西祀”的原因是多方面的，包括政治因素、宗教因素、经济因素和个人因素等。这些原因相互交织、相互作用，共同导致了赵恒在后期沉迷于这些活动中无法自拔的局面。
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