邺县典农石苞，与管辂相见问曰：“闻君乡里翟文耀，能隐形，其事可信乎？”管辂曰：“此乃阴阳隐匿之数，苟得其数，则四岳可藏，河海可遁，况七尺之形哉？游于变化之内，散云雾以幽身，布金水以灭迹，术足数成，不足为难。”石苞曰：“诚欲闻其妙，愿君论之。”管辂曰：“夫，物不精不为神，数不妙不为术。故，精者神之所合，妙者智之所遇，合之几微，可以性通，难以言论。孔子曰：‘书不尽言。’言之细也，‘言不尽意。’意之微也，今试举大体以言之。夫白日登天，运景万里，无物不照，及其入地，一碳之光亦不见也。三五盈月，光耀清夜，足可远望，及其在昼，明不如镜。此藏日月者，阴阳之数也，是故，生者能出能入，死者能显能幽，盖物之精气，化之游魂，人神相感，数之使然也。”
平原太守刘邠，字令元，虽好易而不能精，乃与管辂相见问曰：“此郡官舍，常有怪变，使人惊怖，何由也？”管辂曰：“此郡所以名平原者，本有之原也，山无木石，与地自然，含阴不能吐云，含阳不能激风。阴阳虽弱，犹有微神，微神不真，多聚鬼怪，物类相聚，鬼魅成群。又因汉末兵起，军民血流，污染丘岳，强魂相感，化变无常，昏夕之时，多有异怪。昔，夏禹文明，不怪于黄龙，周武信义，不惑于暴风。今，明府道德高妙，神不惧怪，可扬善显忠，天自佑之，吉无不利。”刘邠拜谢。
清和县令徐季龙，字开明，颇有才气。季龙与辂论曰：“火星者龙，参星者虎，火出则云应，参出则风扬，此乃阴阳之感化，非龙虎所致也。”管辂曰：“若以参星为虎，则谷风为寒霜之风，然寒霜之风，非东南谷风也。龙者阳精，以潜为阴，幽灵上通，和气感神，故能兴云。虎者阴精，感阳而依木长啸，动于巽林，故能行风。且龙有潜飞之化，虎有文明之变，招云运风，何足为奇。”季龙问曰：“每有兵事，则鸡雉先鸣，其因何由？”管辂曰：“贵人有事，其应在天，在天者，日月星辰也。兵动民扰，其应在物，在物者，山林鸟兽也。夫，鸡者兑之畜，金者兵之精，雉者离之鸟。故，太白扬辉则鸡鸣，荧惑流光则雉惊，各感数而动焉。”季龙又曰：“鲁昭公八年，晋有石能言人语，此木石之物能言，与道和乎？”管辂曰：“晋平公，晚年奢侈，崇饰宫室，斩伐林木，残破金石，民力殆尽，以致怨起山泽，神痛物伤，二精并作。金石同气，兑为口舌，口舌之妖，动于灵石，故石能言。古人云：‘轻百姓，饰城郭，则金不从革。’即此理也。”季龙叹服。
一日，季龙使人打猎，请管辂一算所获。管辂作卦曰：“非禽非鹿，虽有爪牙，微而不强，其名曰狸。”猎人暮归，果如辂言。徐季龙大奇，遂取十三种物件，放于大匣中，使辂猜算。辂下卦，言十三种物件，鸡卵、蚕蛹等，一件不差。季龙惊叹曰：“君太神妙，何能得以尽知之？”管辂曰：“我与天地参神，蓍龟通灵，抱日月而游杳冥，极变化而览未然，况兹近物，能蔽神明乎？”季龙笑曰：“君言不谦，恐有过矣。”管辂曰：“君未识我之谦也。夫，天地者，乾坤之卦也；蓍龟者，卜筮之数也；日月者，离坎之象也；变化者，阴阳之爻也；杳冥者，神化之源也；未然者，幽冥之先也。此皆周易之纪纲。”季龙慨叹曰：“三圣作易，惟君明之，君真乃圣明者也！”
管辂随军西行，过毋丘俭墓，倚立树下哀吟，神情不悦。人问其故。管辂曰：“林木虽茂，其荣不久，碑文虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族，不过二载，其应必至。”后果如辂言。
管公明过清河太守处，时天大旱，倪太守问辂雨期。管辂作卦曰：“今夕当雨。”是日，骄阳似火，晴空万里，府丞及清河县令俱在座，咸曰不然。管辂曰：“夫造化所以为神，不疾而速，不行而至。十六日，壬子值满，毕星中已有水气，水气之发，动于卯辰，此必至之应也。天昨，檄召五星，宣布星符，刺下东井，告命南箕，使召雷公电母，风伯雨师。群岳吐阴，众川激精，云汉垂泽，蛟龙含灵，天有常期，道有自然，品物流形，六合皆同，四布显彰，目睹不明。”至日西，了无云气，众皆嗤之。管辂曰：“稍有微风，枝有和鸣，应已至矣。”少时，艮风惊鸟，山云楼起。方一更，烨电灼灼，雷声殷殷，大雨河倾。
时，管辂声势显赫，当途之士，枝附叶连，宾客如云。其弟管辰欲从辂学《易》。管辂曰：“汝不可教也，夫《易》者，非至精不能见其数，非至妙不能睹其道。《四书五经》足为三公，不用学《易》。”正元二年，管辰谓辂曰：“大将军待兄意厚，可得富贵乎？”管辂长叹曰：“我自知命数，天与我才明，未与我高寿，恐四十七、八间，不见儿娶女嫁也。若免此，欲做洛阳令，使路不拾遗，堂鼓不鸣，我愿足矣。然，恐去泰山治鬼，不得于世间治人哉。”管辰问其详。管辂曰：“我额上无寿骨，眼中无守睛，鼻无梁柱，脚无天根，背无三甲，腹无三壬，此皆不寿之象也。且我本命在寅，更加月食夜生，天有定数，不可违也。”是岁八月，为少府丞，来年二月卒。终年四十八岁。
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