在一座古色古香的寺院内，僧侣们身着袈裟，整齐地坐在大殿里，诵读经文。他们的声音低沉而悠扬，此起彼伏，如同一曲和谐的交响乐，充满了宁静和庄严。这诵经声仿佛有一种魔力，能够穿透寺院的每一个角落，让人们感受到内心的平静和安宁。
走进寺院内部，可以看到许多精美的佛像。这些佛像有的高达数十米，有的小巧玲珑，但无一不雕刻得栩栩如生、神态各异。它们或慈悲地微笑，或庄严肃穆地凝视着前方，给人一种神圣不可侵犯的感觉。佛像前摆放着香炉，里面燃烧着香火，烟雾袅袅升起，弥漫在空气中，让人感到一种神秘的气息。
在佛像前，信徒们虔诚地顶礼膜拜，双手合十，低头祈祷。他们有的默默许愿，希望佛祖能保佑自己和家人平安健康；有的则泪流满面，似乎在倾诉心中的烦恼和痛苦。在这里，每个人都能找到心灵的慰藉，得到精神上的寄托。
那烂陀寺不仅仅是一个单纯的宗教场所，它更是一座充满智慧与哲理的神圣之地。这里聚集了无数对佛教教义有着深入研究的智者，他们在这里共同探讨佛教经典中的奥秘，分享彼此的见解。这种浓郁的学术氛围使得每一个来到此地的人都能感受到一种庄重而又深邃的气息。
寺院里的图书馆堪称知识的海洋，馆内收藏了大量珍贵的佛教典籍以及各类学术着作。这些书籍犹如一盏盏明灯，照亮了人们前行的道路；又如同一座座宝藏，等待着有心人的挖掘。无论是僧侣还是信徒，都可以在这里找到自己所需的精神食粮。
那烂陀寺的庭院别有一番风味，清幽宁静，绿树成荫，花草繁盛。在这方天地间，仿佛时间也变得缓慢起来，让人忘却尘世纷扰，沉浸于内心的安宁之中。庭院中还设有专门的讲经台，僧侣们会在此传授佛法、答疑解惑，将佛教的智慧传递给更多的人。
僧侣们的日常生活简单而有规律。每天清晨，当第一缕阳光洒下时，他们便起床开始一天的修行，诵经礼佛，祈求平安幸福。白天，他们专注地研读佛经，领悟其中的真谛；傍晚，则再次举行晚课，感恩佛祖的恩赐。这样的生活方式充分展现了佛教所倡导的清静无为、严于律己的精神内涵。
来自五湖四海的朝圣者源源不断地涌入那烂陀寺，他们怀揣着一颗赤诚之心，期待着能在这里获得佛祖的庇佑和指引。每个人脸上都洋溢着对信仰的执着与坚定，这份虔诚令人动容。
玄奘到了。
时间静静站立在那烂陀寺门前，看着玄奘，伸了个懒腰。
“我突然想到，我们要不真的去《西游记》里看看？”
（本章完）
注：上诗出卢照邻（唐）《长安古意》，下诗出赵佶（宋）《眼儿媚·玉京曾忆昔繁华》。
那烂陀[Nālandā] 古印度佛教寺院及学术中心。位于今印度比哈尔邦巴腊贡地方。据传原是释迦牟尼的大弟子舍利弗诞生及逝世之处，释迦牟尼亦路经此地。5世纪兴建的古那烂陀大学是中国唐朝玄奘曾经学习的地方。极盛期曾有来自全亚洲1万多名僧人学习并积累研究成果，12世纪因遭到伊斯兰教教徒的侵略而毁灭。据说，当时约900万册的藏书被持续焚烧了六个月。寺始建于5世纪，7世纪时已成为全印度瞩目的大乘佛学中心。极盛时僧众常达万余，兼弘大小乘及五明。世亲以降之瑜伽行派大学者均在此住持弘法。玄奘、义净等中国僧人曾留学于此。那烂陀寺规模宏大，建筑壮丽，藏书丰富，学者辈出，是古代印度的最高学府。
那烂陀，译言施无厌。此寺位于印度比哈尔邦的巴特那附近。有关此寺的历史，在藏族着名大师多罗那他1608年成书的《印度佛教史》有这样的记载:那烂陀创建于公元前三世纪自乳王时期。着名的古印度佛学家龙树大师曾住持过那烂陀。公元六世纪中叶该寺扩建，进而成为学习文化，尤其是研习佛学的大学院。公元七世纪比哈尔王嘎那嘎时期又扩建了一次，公元十世纪成为印度最有名的大寺。那烂陀是研究佛学的重要地方，也是个培养佛教徒的重要场所。这里不但成为讲经说法、学习佛法的场所，而且是个研究因明、声明、医学、天文历算、工巧学、农学等的地方。除此之外还有个医院、三个规模不同的图书馆和一个给僧人供奶的畜牧场。据记载，该寺鼎盛时期学习大小乘教的人达一万名以上，教师达一千五百名，精通三藏的达1000多人。僧人的生活来源于当地国王向所属二百个村镇支差。那烂陀培养了大量的佛学家，印度的大多数大学者都出于此寺，例如:龙树、无着、世亲、陈那、法称和莲花生等。来到此寺求学的不仅是印度本国的，而且还有缅甸、中国、朝鲜等国的人。十三世纪伊斯兰教的穆罕穆德加久得王出兵印度，占领并一炬焚烧了那烂陀，幸存的僧人逃到了尼泊尔。从此以后，那烂陀成为废墟，仅有虚名而已。摘自360百科。
免责声明：本卷纯爽，尽可能不涉及历史人物，同时二人的活动会一定程度上影响历史进程，故本卷除了开始时间全架空，但是我会绝对保证政治正确。我会在文末丢一些历史原型，可以不看。以上。
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