从汧山、岐山溜达到荆山，还得跨过黄河走一遭；壶口、雷首山，一路小跑到太岳山，那路可不近；
砥柱山、析城山，再到王屋山，这山连着山，跟串门儿似的；
太行山、常山，一路向东奔碣石，最后还得扎进大海里；
西边儿的西倾山、朱圉山、鸟鼠山，一直到太华山，那是一条龙脉啊；
熊耳山、外方山、桐柏山，直到负尾山，山路十八弯，走着瞧；
还有那道嶓冢山，也是一路通到荆山，挺顺溜；
内方山到大别山，也是必经之路；
汶山的南边儿，一直溜达到衡山，过了九江，再到大片的敷浅原，那是一片儿好风光。
弱水那小河，流到合黎就散花了，剩点儿水还跑到流沙那疙瘩去了；
黑水河，拐到三危山，最后还溜进南海了；
黄河从积石山开始，龙门一过，南边儿到华阴，东边儿到砥柱，再往东到盟津，雒汭那儿一过，就到大邳了，北边儿再跨个降水，到大陆那旮旯，还分出九条小河，一块儿逆流进海；
嶓冢山那水，哗啦啦往东流成了汉江，再往东又变成苍浪水，过了三澨，到大别山那儿，南边儿进长江，东边儿聚成个大泽叫彭蠡，再往东成北江，最后也进海了；
汶山那儿的江啊，往东一拐成了沱江，再往东到醴水，过了九江，到东陵，再往东北跟个大水汇合，就成了中江，最后也进梅水了；
沇水那河，往东一拐成了济水，进了黄河，又泛滥成荥水，从陶丘北边儿溜出去，再往东到荷那儿，又跟汶水汇合，最后也进海了；
淮河从桐柏山那儿开始，往东跟泗水、沂水汇合，最后也进海了；
渭河从鸟鼠同穴那地界儿起，往东跟沣水汇合，再往东北到泾水，过了漆水、沮水，也进黄河了；
雒水从熊耳山那疙瘩起，往东北跟涧水、瀍水汇合，再往东跟伊水汇合，最后也进黄河了！
九州一统，四方安稳，那山啊水啊都整得板板正正，九座山捯饬得跟旅游胜地似的，九条大河洗得河滩子倍儿干净，九片大泽子也给围上了堤。这四海八荒的，都聚到一块儿了。官府那六府啊，治理得井井有条，土地分配公平合理，收税这事儿，那是按地的好坏分三六九等，绝不含糊。
皇上给中原的百姓赐了姓，说：“只要你们守德行，不跟我对着干，咱就是一家人。”
说说这天子的地盘吧，往外五百里地叫甸服，咋收税呢？百里地内的给点儿布啊啥的，二百里送镰刀，三百里得送点儿草料啥的，四百里得交粮食，五百里就得是大米了。甸服外边再五百里，那就是侯服的地界了，一百里内的小国得进贡，二百里、三百里的诸侯也是各有规矩。
再往外，绥服、要服、荒服，那是一层套一层，文教、武卫、夷人、蛮子，啥都有。东边挨着海，西边到流沙，北边南边，名声传得老远了，四海之内都知道咱这教化好。
帝一看禹干得不错，就给了他块黑玉圭，昭告天下：成啦！这天下算是太平了。
皋陶这家伙，当官管老百姓有一套。帝舜那会儿，禹、伯夷、皋陶哥几个在皇上跟前聊天呢。皋陶说：“得讲道德，明着来，辅助皇上和和气气的。”禹问：“咋整呢？”皋陶说：“嘿，你得先管好自己，想长远点，把亲戚们都团结好，让大伙儿都佩服你，这样你才能影响远的人啊。”禹一听，直夸说得好。
皋陶又说：“关键是识人用人，再就是安抚民心。”禹叹了口气：“要都这样，皇上也得累得够呛。能识人，那是智慧，能当好官；能安民心，那是仁德，老百姓都念你的好。这两样都占了，还愁啥驩兜、有苗那帮人啊，还怕啥花言巧语的小人？”
皋陶乐了：“对头！做人啊，得有九种德行，说话也得有德行。”他说：“干工作得宽宏大量又谨慎，温柔又有原则，老实又肯干，治理有方又恭敬，遇事不慌还坚毅，直率又不失温和，简朴又廉洁，刚强又实在，强大又讲义气。这些德行要常显露出来，那才是大吉大利。每天宣扬三种德行，早晚都明明白白的，家就兴旺了。严于律己，振兴六德，国家就治理得好了。广施恩德，九种德行都做到位了，官员都能干，百官都严谨。别教些歪门邪道，让不合适的人当官，那就是乱套了。天要惩罚有罪的人，五刑可不是摆设。”最后他问禹：“我说的这些，能行不？”禹一拍大腿：“你说的这些，太对头了，咱就这么干！”皋陶谦虚地说：“我也没啥大智慧，就是想着怎么帮着皇上把道儿走正了。”
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