德仁上师眯着眼睛点点头，可是在他点完头后，目光看向我，道：“也不全是。真正的大德高僧绝不会贪婪世间任何俗事的。包括权力、金钱以及女色。”
“那是当然。大德高僧早已是放下世俗，心中只有佛法。”
德仁上师不再说话，口里还是念着六字真言：“唵嘛呢叭咪吽”。他一面念着，一面等着上海佬的到来。
我看了一眼在我旁边的那两个小喇嘛，小喇嘛也是微眯眼睛，不出声的念着什么。
至于小喇嘛念的什么，我还就真的看不出来，可是从他们的嘴型上来看，应该和德仁上师嘴型一样，我甚至都在怀疑他们师徒是不是已经达到心灵一致的地步。
这个六字真言真的那么重要吗？还是说这六字真言经常朗诵能有别的作用。
我见他们师徒一直都在念着，有心想要问一下，可是话到嘴边都硬生生咽了下去。
德仁上师可能真有那种读心术，在我想问又有些歉意的时候，开口了：“你是不是有什么话要说？”
“是。”我虔诚的答道。“上师您念的可是观世音菩萨六字真言？”
上师点点头，说是。
“您为什么总是反反复复的念叨这个呢？”
德仁上师答道：“六字真言也叫观音六字真言，亦称六字大明咒，也称观世音菩萨心咒。依据密教所传，观音菩萨六字真言是阿弥陀佛称赞观世菩萨的话。在佛教中，被视为一切福德、智慧、善行、因缘以及一切诸行的根本。”
我哦了一声，道：“这六字真言也叫做大明咒。”
德仁上师转动着经轮，一手捏动着佛珠，对我讲道：“是啊。也许极少数人知道这个的吧。它其实也是咒语。”
“是啊！我以前看过一些佛教的书，上面也没有涉及。上师，可是我不明白的是，我看您从一进我这门起，就一直在念这个，那么您能给我讲一讲经常念这个的好处或者是作用是什么吗？”
德仁上师停下转动经轮，好像极为尊重的看着我，给我讲道：“此咒的神妙之处，不是用语言可以说得清楚的。如果修行者能精进的持念，就能立超十地，成就无上正等正觉。因为真言咒语的意义博大精深，奥妙极多，在许多方面都属于“不可说”的范围。这“不可说”，并不是不能说，而是无从说起。般若智慧需要的是悟，无法说明白，就是说了如果没有悟道也听不明白。这里的门道也就只有修习的人才可以体会到。”
“原来是这样。”我沉思着：“上师，我想问问像我这样的人也没有皈依佛门可以念着试试这咒语的妙处吗？”
德仁上师讲道：“当然可以。此咒无论男女老少，能发心向善的人，都可以持念六字大明咒。但在念的时候，每一次至少得念诵一百零八遍。以一万遍（在大明简法里说是十万遍）为一小限，自得感应，但越多越好。不需要讲究形式，你怎么方便就怎么念。行、住、坐、卧随便念诵都可以。但是要求身心清净，忌荤（简法要求同时忌腥）。并要求发大菩提心、发大慈悲心，至诚皈依大慈大悲观世音菩萨。心缘一境，勇猛精进，不散乱。久而久之，避祸免灾，无求不应。”
“真没有想到还得要念一百零八遍，这么多遍呢！”
“念这个咒语，主要还是要看你诚心不了。你若是诚心，当然就不会觉得麻烦了。您若是对菩萨没有虔诚之心，一便你也觉得繁琐。”
我心悦诚服的对德仁上师点点头，“上师说的在理。凡事就怕认真是吧！”
“当然，当然。”德仁上师品茶说道：“有这样一个在佛门内外流传都很广的、真实的故事，就发生在西康和西藏交界的地方。”
“是关于大明咒的真事？”我问。
德仁上师点头称是。他讲道：“在一个比较偏僻、很少有人到那里去的小山脚下。住着一位老太太，她的丈夫和儿子都去世了，独居在一间非常简陋的茅屋里，过着同样非常简朴的生活。这老太太由于自己这一生异常坎坷的不幸遭遇，觉得自己的罪孽深重，就经常烧香拜佛。有人教她要经常的忏悔自己过去的罪业，平时就多念观世音菩的这“六字大明咒”。由于某种原因她将“唵嘛呢叭咪吽”的咒语，错误的念成了“唵嘛呢叭咪牛”；结果就是这一字之差的错误，却让这位老太太一直非常虔诚的持诵了三十多年。
一天，一位藏传佛教的喇嘛经过这个地方，准备到四川去。
当他行走在这荒凉芜秽的山野之时，在很远的地方就发现了这间小茅屋，而且发现茅屋的顶上发出五颜六色的光芒。
“唉呀，这不得了！”他在心中想着；这光芒可不是普通的光，而是那种如经上描述的佛光，这样的光芒必须是在有道行的人居住的地方，才有可能出现。他继而想到自己走了这么长的路，到过这么多的地方，但遗憾的是还没有遇见一个高人。现在看这茅屋顶上的光，想必这茅屋里面住的肯定就是个得道的高人。于是他便临时决定去看看，就离开大道绕了不少路来到山脚下的这茅屋前，想参拜一下茅屋的主人。
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