世上很多事都让人心有不甘，难得圆满，说起来还是实力欠缺。卡尔想，这些人都要结婚啦，可是自己呢，似乎还定不了，以往从不想这事，但这事终究避免不了——今年以来，家里也催过几次了，“以前你说三十岁之前结婚，看你现在都三十好几啦！”母亲这样说。成家立业？立业成家？他有时候想不通为何个人的事会成为家庭家族乃至社会的事。“你说你三十几了都不成个家，多丑咧——”这话也不是没有道理，人活一张脸，以前他觉得传统家庭催婚，第一自是个体种族延续，第二则是解决生理问题，第三可能就是面子问题了——如果你总不结婚，周边的人大概会猜测你会有某方面问题:生理、性格、或经济实力等等，这也会给父母亲族带来困扰，传统乡土社会舆论环境也会让人抬不起头来。为何西方社会没有这些呢？卡尔觉得西方社会可能更尊重个体，另外是有保障的福利体系。
卡尔感觉似乎又被无形的绳索套住，曾几何时，特区给了他自由的感觉，实际上这自由也是有代价的，这代价就是青春，宝贵的青春。现在，这自由慢慢的消失，实际上他对于这即将要消失的自由，远远没有做好准备:一直以来他总觉得自我远非成熟，他还只是一个孩子。这成熟的标志是什么呢，以前是功成名就，利禄双收，虽然这听起来很可笑，但潜意识中的个体是无所不能的——同时在精神上是自足的，能有丰盈饱满的个体精神。但是现在看起来，无论从物质到精神，两方面都差之甚远。以往虽然生活困顿，却还有理想生活支撑，还有时光可俟，现在时光像神偷一样消失不见，理想只是物欲的苟且，苟且原本成为惯犯，可以长久，现在世俗伦理道德像巨奸老贼，一下攫住他，让他甚觉呼吸不畅，这老贼现在还不十分用力，亦或觉得他不过是手中玩物，可以随意拿捏。
卡尔在困惑中躺到单人床上，小蔡正在逗那洗脚女郎，他眯眯笑着问那姑娘可不可以在这里跟他“耍一下”，他可以加钱。
“你这家伙真是个骚公羊！”大志满脸鄙夷，小蔡根本不理会，他正在用行动昭示什么叫“卑鄙是卑鄙者的通行证”，他继续诱惑着那姑娘。刚开始那姑娘羞红着脸，但是没过多久她就爬到小蔡被单里。她耳染目睹得太多啦，为什么不挣这份钱呢，何况她也忍不住……
小蔡还是眯着眼笑，为自己行为得逞而高兴，然后他提议来场比赛，输了请吃饭，这赌注也算意思而己——这提议一下引起了群体反应！卡尔想到《乌合之众》中的话，群体是盲目的，群体也是低智的，群体会在无意识中做出有悖于平常个体的行为。但他觉得好玩，给他洗脚的小妹这时低了头，但给大志洗脚的那姑娘笑着就答应了，她抬头看着大志，好家伙，刚才还道貌岸然的大志一下显出大无畏的男子汉气概！
现在就剩下卡尔了，刚才还在观众席的他一下子到了舞台中央，那个小蔡戏谑的看着他，让他一下有了做游戏的感觉，内心的欲望一点点冲盈起来，脑子里也在飞速转动:首先他可不想成为局外人，就像赵匡胤卧踏之旁的那种感觉……其次这有一种新鲜的刺激感觉，人生无非是种尝试，再者……他看着那姑娘，健康结实，还有点灵秀，这时也有点不好意思的看着他，这眼神不仅是愿意，还有点企盼的神色了——她可不想掉队落单，乞丐不会嫉妒百万富豪，却会嫉妒比他多讨一块钱的另一个乞丐，市场竞争也是如此……
动物闲暇时就会游戏，莫不是说游戏才是真正的生活？大家都好像在玩儿命的游戏，挥洒即将逝去的青春！人在游戏中正是本能的释放，简单的欲望的快乐——人其实一生追求的东西，不就是这些本能的欲望。唉，我们不过是要对付那些无穷无尽的无聊与空虚，那些孤独的寂寞暗夜。而在群体中，大部分的束缚都不存在了……
那姑娘钻到被单里，卡尔用胳膊撑着白色被单，那姑娘把衣服慢慢拉下来，这动作真可爱，他感受到清凉结实的肌肤，他感到信心与快乐，这力量的根源来自于大地，是他的力量之源，他也只有靠着这能量，才能勉强在这俗世苟且——
后来他们安安静静躺在那，他的躯体多么纯洁干净！像一具空空落落的躯壳，飘浮在满是冰雪的群山，天空蔚蓝高远，空气清新，现在他没有欲望与念想，回到中性平和的状态！
这状态如此沉静，给人的感觉既漫长又短暂，就像一个梦一样，醒来后就不见了，于是他爬起来，穿衣作别。
“哦，我明天还得早起……”他打个招呼，楼下依然灯火闪亮，只是人烟稀少，夜行的人各怀心事，其实你也一样，并且你永远无法全面了解一个人，就像别人也永远无法完全了解你一样！就像小时候突然产生的怀疑:为什么我是我，而不是别人？为什么我感受不了别人，而别人也感受不了我？每一个人都是一个不同的世界，他这两天的感受不正是如此，他跟那些人在一起融合，共享了一个世界，后来她们消散，从他的世界消逝，他也从她们的世界消央，基本上终生不见，这真是件奇怪的事儿。
我已把我的终始，裸露在你的面前，可是你依然不认识我。他想到《吉檀枷利》中的话。是的，这是三千大千世界，三千呐，像恒河沙数般的三千，也许你就只是一束星光，这星光在时空中渐渐消逝融解，变成另一个你！车子在滨海大道上飞驰，他打开车窗，海风扑面而来，马路在前面快速奔跑，一切既无情又有情。
昨天的你已然不在，这世界永远是全新的。
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