窃汉:从种田养猪开始

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第690章 投降仪式

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乐浪郡,朝鲜城。

第一缕曙光从东方升起之时,万道金光洒在大地上,山峦、云海被镀上金色,如诗如画。

激昂嘹亮,雄浑有力的号角声如破晓的雷鸣,划破寂静,在朝鲜城中回荡。

百姓们怯生生地走出家门,扶老携幼,到城外参加讲邯王氏的投降仪式。

朝鲜城作为乐浪郡的治所,是朝鲜半岛最繁华的城市,讲邯王氏即是朝鲜半岛之王。

当讲邯王氏投降北海的消息传遍乐浪郡时,百姓们都以为是假消息。

他们无法接受,统治朝鲜半岛数百年的王氏家族,竟然会低下高傲的头颅,向北海王臣服。

更杀人诛心的是,北海要举办庄重的投降仪式,接受讲邯王氏的投降。

百姓们扶老携幼,摩肩接踵,都去城外参加投降仪式,见证这足以写进历史的一幕。

北海贴心地准备了免费早餐,摆放着成堆的胡饼和汤饼。

胡饼是北方少数民族发明制作的一种面食,是一种用火烤烙制而成的芝麻炉饼。

汤饼类似后世的面片和片儿汤,是一种死面硬饼,也称金饼或蝎饼。

汉代人非常喜欢吃胡饼和饼汤,尤其是灵皇帝,顿顿离不开胡饼。

副食则是豆羹和肉羹,全都无限量供应。

这些食物都来源于王家的粮仓,被北海缴了,制作成早餐,供百姓享用。

百姓们原本是来看热闹,没想到还能参加宴席,吃得热火朝天,一扫城中阴霾冷清的气氛。

张归元在高台之上乐呵呵地看着这一切,和文武百官坐在一起,有说有笑,聊起幽冀战场的趣事。

潘泰亚身穿华丽的汉朝女官服饰,急匆匆赶来,趴在他耳边,小声道:

“老爷,吉日良时已到,可以开始了吗?”

张归元微微一笑,示意投降仪式正式开始。

乐师们奏响了欢快的音乐,曲子是张归元传来的,是《今天是个好日子》的调子,充满了欢快轻松之感。

街道的尽头浩浩荡荡地出现了王家人的身影,队伍最前方是一辆挂着白花的素车,一辆白马拉着明晃晃一具棺材,棺材没有盖盖。

王家老祖王统天身穿白色素衣,躺在棺材里。

这叫舆榇以行,载棺以随,代表自己有罪。

王家的族人们全部身穿丧服,面缚衔璧,身上用绳子绑着,既系脖颈,又缚双臂,双手于身背之后,口中叼着玉璧。

面缚衔璧,是古代投降仪式的一个动作。

面缚,代表自己不再反抗,不会再拿起武器。

衔璧,代表自己不再进食,畏惧等死,请求对方处死。

第一次面缚衔璧发生在周武王战胜殷商之时,纣王的哥哥微子启面缚衔璧向武王投降。

武王亲自解开他的绳子,接受了他的玉璧后,为他举行了祈祷,烧掉了他的棺木,对他加以礼遇,给予封号,封于宋地。

第二次面缚衔璧发生在公元前654年,楚成王攻打许国,众诸侯前来救援许国,楚成王撤兵。

到了这年冬天,许国国君许僖公主动到武城去见楚成王,向他投降。

许僖公面缚衔璧,大夫们穿着丧服,表示国君马上要被杀了,我们穿着丧服前来送葬。

士人们抬着棺木,表示国君就要被杀,我们用这口棺材来装他的尸体。

楚成王按照周武王对待微子启的方式对待了许僖公,接受了他的投降。

面缚衔璧这是一种非常体面的投降仪式,也只有诸侯之间,才能使用这种古礼。

与之相似的还有肉袒牵羊,肉袒需要裸露上体,表示我露着身体让你随意鞭打,牵羊表示对对方军队的犒劳,还需把茅,表示绝对的顺从和恭顺。

北境游牧民族的投降礼仪牵羊礼则更加野蛮,不是选择牵羊,而是牵着由俘虏装扮成的羊,来献祭祖先。

无论男女老少,都被剥光衣服,披着羊皮,然后脖子上套根绳,像牵牲畜般牵着在胜利部落的祖庙行走三圈示众。

随后胜利者像挑选牲畜一样,挑选女性,充当奴隶。

张归元是华夏正统,自然不会采用那么野蛮的牵羊礼,只采用面缚衔璧的仪式。

百姓们伸着脖子,难以置信地注视着这一幕,谁能想到在乐浪郡作威作福,统治百年的讲邯王氏,竟然有这样的下场。

这是对世家大族的祛魅,将他们的滤镜和神秘感通通打碎,让百姓们知道,所谓的世家大族,也是活生生的人,而不是高高在上的神灵。

宗正王贞手捧着投降文书,明确表示放弃乐浪郡的主权,讲邯王氏自此消失在历史长河之中,将完全融入北海。

身为车骑将军从事中郎,北海少行的潘泰亚接过投降文书,当众宣读起来。

宣读完毕后,张归元整理衣冠,正式宣读,接受讲邯王氏的投降。

于此同时,另一批王家人被推了出来,用绳子穿成一串,推到高台西侧的行刑台,由行刑官们宣读罪行。

这些是没有特赦的王家人,占王家族人数量的六成,无一不是罪大恶极之辈。

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