汉谟拉比统治时期全面统筹全国水利体系，调集数万民夫系统性疏浚幼发拉底河、底格里斯河主干河道，修建分段拦洪堤坝、纵横交错灌溉水渠网络，依据洪水周期提前制定疏导方案，极大降低水旱灾害波动，保障农耕稳定产出，粮食产能激增，人口快速增长，巴比伦城大规模扩建升级，街道规整划分，商铺林立，码头商船往来不绝，南北商贸货物在此中转集散，成为整个西亚商贸核心枢纽，统一全国货币、重量、长度容量度量标准，废除地方杂乱旧契约规则，全国商业交易统一遵照法典订立泥板契约，必须证人签字、印章落款方可生效，商业信用体系空前完善，长途商队西往黎巴嫩贩运木材、橄榄油，北入安纳托利亚采购锡矿、铜矿，东进伊朗高原换取宝石、染料，南下波斯湾远航巴林、阿曼交易珍珠、铜锭、热带香料，手工业细分门类达到数十种，青铜冶铸、金银首饰、石刻雕刻、纺织毛料、皮革鞣制、制陶烧砖、木器加工、酿酒作坊规模化发展，王室作坊、神庙作坊、私人作坊并行共存，社会分工精细化程度远超过往时代。
宗教文化层面，汉谟拉比推动全国主神整合，将巴比伦城邦保护神马尔杜克升格为万神之主，凌驾苏美尔、阿卡德原有诸神体系之上，宣扬马尔杜克斩杀混沌巨兽开辟天地、平定洪水、秩序创世，为王权神授提供完整宗教理论支撑，耗费巨资修建马尔杜克大神庙与标志性吉库拉塔，也就是后世传说中巴别塔原型前身，神庙祭祀体系规范化，固定祭祀周期、献祭贡品规格、神职人员等级划分，祭司阶层掌握天文观测、历法制定、医学草药、书写识字能力，属于知识垄断精英阶层。
天文数学领域古巴比伦取得划时代突破，为精准预判河水泛滥时节、安排农耕播种、规划祭祀吉日，祭司常年观测日月星辰运行轨迹，精准归纳太阳周年运行周期、月亮盈亏周期，制定阴阳合历，一年划分十二个阴历月份，设置闰月调整阴历阳历偏差，一天划分二十四小时，一小时设定六十分钟，采用六十进位制计数体系，这套进制沿用至今应用于时间、角度测算，能够完成一元二次方程求解、多边形面积测算、勾股定理相关运算，泥板出土大量数学习题、土地丈量演算文稿。
医学方面区分内科、外伤、草药理疗，记录数百种草药药性、外敷内服药方，针对外伤包扎、脓肿处理、驱虫、妇科病症、呼吸道病症写下对应诊疗方案，同时掺杂驱邪符咒巫术疗法，巫医结合是上古医学典型特征；文学创作持续传承苏美尔史诗体系，整理修订《吉尔伽美什》完整泥板版本，创作大量赞美君王、歌颂神灵、谚语寓言、抒情歌谣泥板文学，楔形文字教育成型，开设泥板书塾招收子弟学习识字书写、记账缔约、律法文书，培育专职抄写人员，知识不再单纯垄断于神庙王室内部。
社会结构层面，古巴比伦阶级壁垒清晰森严，第一层级是国王、王室成员、高阶神庙祭司、世袭大贵族，掌控土地、财富、行政司法、宗教最高权力；第二层级阿维鲁全权自由民，包含中小商人、手工业主、自耕农户、普通官吏、基层祭司，拥有完整法律人身权利，可买卖土地、签订契约、出庭诉讼、自主处置财产。
第三层级穆什钦努依附平民，大多为王室、神庙佃户、雇工，人身自由度受限，法律量刑待遇低于全权自由民，多依附权贵谋生；最底层是奴隶，来源包含战争战俘、债务抵债人口、罪犯家属、域外贩卖人口，奴隶主可随意买卖、转让、体罚奴隶，奴隶无婚姻自主、财产所有、人身诉讼权利，仅少数熟练工匠奴隶能获得微薄酬劳积攒钱财赎回人身自由。
婚姻制度奉行包办婚姻，由男方家庭支付彩礼聘金给女方家庭缔结婚约，婚前订立婚姻泥板契约，明确彩礼数额、嫁妆归属、出轨惩处、离婚财产划分，一夫一妻为法定主流，权贵阶层可纳妾，丈夫拥有单方面提出离婚更大权限，妻子通奸惩处极为严苛，女性地位相较于后期西亚游牧文明相对宽松，自由民女性可独立拥有财产、经商、订立契约、出庭作证、接手家族产业、从事商铺经营、抄写文书工作，寡妇可自主改嫁或独立抚育子女继承丈夫遗产，并非完全依附男性生存。
农业是国家经济根基，主栽作物为大麦、小麦，辅以椰枣、豆类、芝麻、洋葱、大蒜等蔬果，驯养黄牛、绵羊、山羊、驴作为耕畜、肉食、皮毛来源，农耕模式依托灌溉系统开展，土地分为王室直属地、神庙地产、贵族私产、自由民私有土地，土地租赁、分成耕种极为普遍，佃农按照收成比例向地主缴纳地租，法典详细界定耕地减产、水渠损毁、牲畜糟蹋农田对应的赔偿细则，保障农业秩序稳定。
汉谟拉比于公元前 1750 年离世，强盛统一局面快速走向瓦解，后续继任君王缺乏雄才大略，无力管控庞大疆域，地方城邦旧贵族复辟势力抬头，离心倾向日益严重，财政开支庞大、赋税繁重激化底层矛盾，底层债务奴隶数量暴涨，社会冲突此起彼伏，东北部亚述人逐步壮大频频南下袭扰边境，西部阿摩利游牧部落不断侵扰国境，王朝常年多线用兵军费透支，国力持续断崖式下滑，原本归附的南部拉尔萨、东部埃什努那等地区陆续脱离管控重新独立，疆域大幅收缩退回巴比伦周边狭小区域。
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