【看到这儿可能很多人就有疑问了，虽然鹰酱国的富豪做慈善是为了自己的利益考虑，毕竟确实在做好事，也帮助了穷人。】
【可现实真的是这样吗？】
【鹰酱国的慈善让这世界变得更好了吗？】
【并没有！】
【相反，真相可能并不那么让人舒适。】
其实历代的许多老百姓看到这里，心中也是这么想的。
他们觉得，不管鹰酱国的这些慈善组织究竟是出于什么目的做善事。
但起码是实打实地免费给了穷人食物，让穷人不至于饿肚子。
虽然有私心，但也不能否认这些善举起到的作用吧？
不仅是普通老百姓这么想，就连一些皇帝们也是这么想的。
尽管他们认为这种慈善免税会损害国家利益。
但对于穷人来说，的确是从中获益了。
所以。
讲解这个视频的后世之人，为什么会认为这种慈善行为是在剥削穷人呢？
带着这样的疑惑之情。
古人们继续看向高空玄幕。
【根据数据统计，鹰酱国非盈利组织的收入已经占据了鹰酱国GDP的5.6%，该行业占据了鹰酱国所有就业人数的1/3，也就是说，鹰酱国有3000万人在为非营利组织工作。】
【而如此庞大体量，就不可避免地形成了专门从事慈善事业的阶级。】
【当慈善成为事业，并与收入挂钩的时候，慈善机构往往倾向于让慈善组织一直存在下去。】
【因此，他们就会对彻底解决贫困和饥饿持消极态度。】
【相对于系统性地改变底层人民的生活状态，他们更倾向于接济个人，因为这样更容易拍照片，更适合宣传，继而吸收更多的慈善捐款。】
【同时他们还会全力阻止慈善的改革，保证富豪们对慈善的投入力度不会减少，正所谓百万漕工衣食所系。】
大唐时空位面。
“原来如此。”
李世民看着视频画面，配着旁白，心下顿时恍然。
如果没有穷人。
鹰酱国的这些慈善组织就无事可做，就无利可图。
所以，这些人反而是更希望穷人长期存在的。
“授人以鱼，不如授人以渔。”
李世民感慨了一句。
一旁的李治闻言，疑惑道：“敢问父皇，此话怎讲？”
李世民淡淡地回道：
“如果你是一个穷人，你是希望别人给你一点吃的，还是教你谋生自强的本事、提供谋生的机会呢？”
“你愿意一辈子，都当一个需要别人救济的穷人吗？”
“……儿臣明白了。”
李治是聪明人，很快反应过来。
而且他还想到，这些为穷人提供“鱼”的慈善组织。
不仅多半不会教穷人“渔”，而且说不定还会阻止别人做这样的事。
忽然他心中一跳，想到几个词。
“割羊毛、做圈养？？”
【再来看西方资本家们每年发起的数量庞大的国际援助。】
【表面上看是在做大好事，但实际上却是令那些受到援助的发展中国家永世不得翻身。】
【众所周知，一个国家的经济想要得到真正的发展就必须建立起属于自己的工业体系，比如我们龙国正是靠着强大的工业体系才造就了今天的经济神话。】
【当今世界，还有许多贫困的发展中国家一直处于建设工业体系的初步阶段。】
【这些国家之中，也有国家有着建立工业体系的长远规划与目标。】
【可是，一旦以鹰酱国为首的西方国家开始向这些国家提供所谓的国际援助，大量廉价且优质的西方工业产品就会涌入到这些国家的市场当中。】
【如此一来，那些原本就举步维艰的本国企业便很难生存下去了。】
【而一个国家一旦失去了建立工业体系的机会，那么其大概率便会被西方世界剥削得永世不得翻身了。】
历代的许多古人瞬间想到了仙人掌国。
虽然仙人掌国被鹰酱国弄垮的是农业，而不是工业，但这个方法却是极为相似的。
都是用大量廉价产品摧毁别国的产业。
而且现在鹰酱国等国，还为自己的这种行为披上了做善事的外衣。
就更加具备迷惑性了。
【还有另一种现象，就是各种慈善组织提供的并不一定就是对方需要的。】
【《科学鹰酱国人》曾发文表示.比尔·盖池应该停止告诉非洲人需要什么样的农业。】
【盖池的慈善基金会曾于2006年发起了一项活动，目标是增加对非洲的投资，以减少贫困和饥饿。】
【但分析指出，该计划在14年投资了超过10亿美元后，没有任何证据表明受惠国的小规模生产者收入有所增加，生产力也没有显着提高。】
【相反，营养不良的人数增加了31%，作物的多样性在下降。】
【文章还表示，这些从事慈善的公司更希望用化学品、肥料和转基因种子打开非洲市场，而不是帮助农民。】
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