最终夫子的雕像也没有留给国子监，当然也没有给崇文馆和弘文馆。
用陆沉的话来说，夫子是天下人的夫子，不是某个书院的夫子，所以夫子的雕像应该摆在更显眼的地方，让百姓们都能瞻仰。
普通老百姓的孩子也是有上进心的嘛，夫子都说有教无类了，国子监和二馆已经掌握了太多的教育资源了，这次就多给普通百姓的孩子一些机会吧。
陆沉把话说到这份上，孙祭酒他们还能说什么？
如果他们还不同意的话，那就是想要垄断教育资源，想要成为学阀门阀了。
虽说他们也是这么想的，可这种事情不能直接说出来啊。
为什么会有科举考试的出现？还不是为了打破世家门阀对于知识的垄断嘛。
这个世界历史是如何的陆沉不太清楚，可他知道在地球上，唐朝出去，山东门阀仗着手中掌握着知识，是可以跟朝廷抗衡的。
那时候即便强如李世民，对这些门阀也没有太好的办法。
后来知道武曌成了皇帝之后，这位千古唯一的女帝才下狠手把这些门阀扫进了历史的垃圾堆。
李卓这个人虽然脾气好，可涉及到原则性的问题，他也是不会退让的。
大齐朝要真是出现了这么一帮掌握了知识，想要为所欲为的人，他也是敢下狠手的。
陆沉的这个做法就让他非常满意，尤其是陆沉说了，夫子雕像旁边还要竖个碑，主要介绍夫子是怎么觉得李卓爱民如子功绩卓着，在他的治理下天下读书人越来越多，大家都追求文教，这才有了他显圣的场面。
总之就是说大家之所以能在这里祭拜夫子，之所以能过上好日子，之所以有书读，全都是因为李卓这个皇帝是个好皇帝。
谁都能看得出来，陆沉这明显是在拍李卓的马屁，拍的相当直接，没有一丝委婉的美感，好多大臣都表示自己是不屑于这样的，太没有技术含量了。
可蒋涛却不这样认为，他觉得在拍马屁这一道上，陆沉简直已经登峰造极了。
这是随便立块牌子吹捧两下就行了的吗？当然不是了！
你想把李卓拍的高兴，拍的舒服，前提条件是要先有这么一尊夫子的雕像啊。
就问问你，夫子的雕像是不是自己长出来的？
只有做到了这一点，后面说的那些话才能成立啊。
有了夫子的雕像在这个地方，就算在不服气李卓的人，在这件事情上也必须要低头啊。
至于六部尚书，他们看的就更长远了。
陆沉这一手看起来像是在拍马屁，实际上却给大齐朝解决了很多的隐患。
如今士林的风气就是批判朝政，不管是什么朝政办不出来，总会有读书人评头论足的指责上两句。
所以说李卓是个脾气好的皇帝啊，对于士林的这些议论和批评声，他都是虚心接受的。
有时候虽然也有被骂急眼了的时候，但从来没说过不让天底下的人讨论。
长此以往，有些读书人总觉得朝中的文武大臣，乃至皇帝都是蠢得，只有后他们这些身在士林的读书人才是经世之才。
久而久之，有些读书人就觉得，皇帝只需要老老实实的坐在龙椅上看着就行了，治理国家的事情还是要他们这些读书人来。
这些人如果见到了李卓，嘴上虽然恭敬，但心里面肯定是不屑的，这些人大多都是门阀出身。
一旦有了这样的心态，时间长了就很容易滋生出别的心态 ，到时候天下可就不稳当了。
可若是在夫子的雕像旁边立一块这样的石碑，那可就大不一样了，至少那些普通人家的孩子前来祭拜夫子的时候，都会顺带着感谢一下李卓。
久而久之的，读书人当中对李卓心怀感激的人自然就多了，风气也就自然而然的扭转了。
李卓也有些激动的看着陆沉，一直以来如何跟士林，和读书人相处，这都是让他头疼的一件事情。
这帮读书人是真的狗，你不能对他们太坏，也不能对他们太好。
他贵为皇帝，能不知道士林和读书人对他的评价吗？尤其是这些年边境连年败仗，有些情绪激动的，甚至已经开始喷他了。
现在好了，以后普通人家的孩子读书科举，只要拜过了夫子，那就要承他的情，至少大家的关系不再那么对立了。
所以回去的路上，李卓看了看身后好奇道：“陆仙师打算将夫子的雕像放在什么地方？另外为什么不现在就运回来呢？”
“不现在运回来，自然是要让百姓们都能上前祭拜一下，顺便让他们检查一下，看看咱们到底有没有耍什么手段。”
“那陆仙师到底用了什么样的手段？朕真的无比好奇，石像怎么可能真的从土里面长出来，难道真的是夫子显灵了？”
陆沉看了看左右，一些禁卫军见状急忙去了一边，跟在皇帝身边，一定要有眼力见，什么事情能听，什么事情不能听，心里面是要有数的，只有这样才能活的长久。
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