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无中生有(其八又一)

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“今天我们说着玄之又玄的事吧。”

“众妙之门么?”

“差不多,给你说些历史发展很难记录的事情。我也没有顺序,就以哪个时期,在哪里出现的人物有什么事吧。”

“嗯,也就是时间,地方,人物和事件了么,共念,量,量子,念?”

“理解得很快么,所有事物都可以总结为人物在什么地方什么时候做了一件什么事,而人物看的见的就是量,而流逝后便无法挽回的就是共念,而这件事结束就是念。说个例子吧,有个人看到一个问题,但他开始没想好怎么说,等过了段时间才叫另一人,那另一人看到附近的人问哪里,那附近人实际不清楚,但看到个人说话的时间,实际是几步路的距离,也就自以为是前方,就为另一人指了个人说话的位置,待那另一人过去没发现,找个人再问的时候才知道是后方的袋子,边解决边说附近人怎么不看清楚再回答,那附近人也没有,或许是没想好怎么说,又或许不想多事,附近还有一个看到那场景,那附近人欲言又止的样子,自己想到事情已经解决了,再说感觉有点挑事,也没有去客观评价了,毕竟结果还是好的,事情再大也就是多搞几分钟卫生的事。但到了现在我们来分析思量场内的变化,开始是很平淡地,也就是粒子场由于纠结坍塌的无序,产生了空间的堆积扩大,原本流到盒子内的物体,有了因累积的变化有了流出的可能,这可能是过去人们看见过的,那个状态出现过的情况,从而累积的知识储备。所以,有个人知道了,但走到了前方才说出问题,导致不明真相的因为普遍性的观念觉得是说出问题时的位置,顺便寻找问题时问了路上的附近人,在沟通中因为附近人自我感觉和普遍性观念的总结,也觉得是前方,于是那负责解决问题的人去了前方,没有问题,但是基于信任,把自己负责的地方检查了一遍,在后方发现并解决了问题,但附近人位置不是很远,于是两人交流中带了情绪,那第四人沉默地看到了全局的发展。明面上发生的如果在声音场发生,有的念头化作了语言量,最终通过结构化作了话语量子,那些没说的就不存在了么,就没发生了么,至少第四人自己意识到了,没说不代表没有念头,那这些念头又是通过什么场在起落呢?于是归为了共念场,而说出来的话能够理解,是基于对文字的认知总结得到的共识,但他并不是连续出现,甚至不是一念就被知道,而是被其他类似器官和系统才能表达,形成的事物,还不如光子稳定,说了就存在于过去了,不会跳出共念场,改变的只是其他场一时的变化,待到共念场平淡,他们或许就忘了,可惜第四人没忘,甚至开始胡思乱想了。”

“他联系到了希格斯场,思想,场和不受场影响的光子,加上看到的事件,得到了归纳总结么?”

“没哦,那个朋友在这件事发生之前就想了那事,只是这件事让他在那莫名新起的来源下,多一个角度看事物,给了他更多的感悟。也是他一直在想的来源和前提是基于物和人而出现的,但更本质是物和人在意识上的无与有而对固定来源和前提为顺序后,来源与前提在物与人中出现先后的思考,想到在物这种自然角度自我创造时,或许是先出现来源作为一,再有前提允许下,出现新物;而人这种意识却可以存在一个前提作为来源,在由事物的自然发展来源可能性作为前提,最终本身并不存在的前提成为一,而来源成为了二,这样来源后还是得有自然前提允许作为三,而这或许就是万物的基点。嗯,说复杂了,换句话说,宇宙原本均匀规律,所以显得无,而零点的出现微弱地改造宇宙,对其说‘不’。‘不’和‘非’互为真子集的同时,又在不同角度成为一方的真子集。”

“大概理解,所以他才叫我明非,实际上是对宇宙里总结出的自我认知的‘真’这集合外‘非真’进行明辨,而‘不’是对‘非真’地进一步定义,其结果了不属于‘非真’,也就属于了‘真’,但‘真’里面还有两分,也就是对错,但这个区分不来自对‘真’的判断,而是以不是‘非真’作为对的依据,而错不是本身错,只是不真而已。”

“所以,错,不错,对和不对的关系,如果以对为中心白,在太极图里他们如何?”

“以两分角度,以‘非’为界,错其实是周边黑,那不对和不错就没有唯一固定的答案了,可以从‘对与不对,错与不错’把不对进了中心黑,这样黑与白就有了色彩,白是好的,黑是坏的;如果把不错进了中心黑,那就让中心和周边的区分,无论中心如何,周边就不好。如果以‘不’为界,那对其实没了前提,普遍性来说,以‘不’为准,对为中心白,那不对就是中心黑,接下来反而在普遍性中会有一种色彩,黑就是坏的,白就是好的,所以不错为周边白而错为周边黑,反而有了唯一标准。不过这一切都是一开始定了对为中心白作为来源,而对其第二次定义的前提不同,导致作为基点的情绪判断有了程度的区别。如果什么态度都没有,就以对为中心白来看,可以有六种可能,而以‘非’来判断,‘非’带的是逻辑,‘对’来自‘非真’的区别判断,目的是使其归‘真’,而错属于‘真’的一侧,而对已经是中心白,那错就是周边给,但没有对‘非真’有二次需求,所以客观中黑白两色也好,还是中心和周边也罢,没有区别,只要给不对和不错有个位置就行,也就两种可能,不是这里就是那里。而‘不’则态度和色彩强硬,反而只有一种可能。”

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