刚直不阿、忠君爱国的李纲听说议和的谈判之后，也赶紧上疏劝阻说：
“……臣在远方，虽然不完全知道议和的具体细节，然而以我愚见，认为金人这次以和议为名派遣使者，他们的邀求大略有五个方面：一是他们必定降下诏书，想让陛下屈体降礼以听受人臣一样的摆布；二是必定会有赦文，想要朝廷宣布，颁示郡县，知道他们的恩惠，知道咱们臣服于他们了；三是必须建立约束，想让陛下奉藩称臣，禀其号令；四是必定要求每年给他们岁赂供奉财物，而且扩大数目，使我坐困；五是必定要求割地划界，要求以江为界，把淮南、荆襄、四川全部纳入他们的地盘。但是这五个要求中的任何一个，只要朝廷答应其中的一个要求，那么我们的大事就完全失去了。
金人变诈不测，贪婪无厌，纵使听了他们的诏令，奉藩称臣，他们还会贪婪无厌的……
臣愿陛下特留圣意，千万不要轻易答应他们。应当把群臣召集到一起，讲明利害，商量一个可以久长的办法，选择一个良好的策略，然后对付一下金人就可以了”。
李纲这份疏奏，虽然与皇上以及秦桧等人的议和议论不相符，皇上也不认为是忤逆，反而对大家夸赞李纲说：“大臣就应当如此。”
宰相秦桧看到韩世忠、李纲的奏章，十分厌恶，就准备再扩大议和队伍，打击排斥主战派人物。
此时秦桧正在主持和议事宜，极力拉拢赞成自己的大臣。因为他认为，此事断自宸衷，是由当今圣上决定的，因此不必再在朝堂上议论它。宋帝赵构已经准备答应秦桧的请求，而外面大臣议论群起，因此就又搁置下来了。
这时，见风使舵、唯利是图的中书舍人兼侍讲兼学士院句龙如渊对秦桧说：“相公为天下大计，而群说横起，为何不选择一人为台官，使劲弹劾他们，把他们驱离朝堂，那么相公的事就好办了。”秦桧大悟，于是就把卑鄙猥琐的句龙如渊试御史中丞，大臣们人人皆骇愕不已。
看到金廷以臣民的礼节对待宋廷，许多大臣义愤填膺，气塞堵胸，愤怒不已，感觉受到了巨大屈辱。
但是由于这是宋帝赵构和当权宰相秦桧的主意，他们也无可奈何，只能把怨气发泄在具体操作办事的人身上。
因此，枢密院编修官胡铨上疏说：“臣谨按：王伦本身是一个狎邪小人，市井无赖，有运气与宰相相识，于是就把他推举出使金敌。谁知道他现在竟然专务诈诞、欺罔天听，他骤然得到了出差的美官，天下之人都在切齿唾骂他。今天他无故诱致金人使者，让他们以皇帝的口吻诏谕江南，这明显是想以臣妾的地位对待我们，是想以伪齐刘豫儿皇帝的地位对待我们。刘豫以儿臣服侍金国，认为他已经南面称王了，自以为子孙帝王有万世不拔之业了。可是一旦金人改变了想法，把他们捆绑起来，他们父子就成为金人的俘虏了。商鉴不远，而王伦却又想让陛下效仿他们。夫天下者，祖宗之天下也；陛下所居之位，祖宗之位也。怎么能以祖宗之天下为金人之天下，以祖宗之位为金人藩臣之位呢？
况且怎么能知道以后他们贪婪无厌索取，对待我们无礼甚至还不如伪齐刘豫呢！即使是三尺童子，他们再无知，你指着仇敌而使他揖拜，那么他都会怫然发怒；我们堂堂大国，相率而跪拜仇敌，已经没有小孩童稚都懂得的羞耻，而陛下怎么能忍受去那样做呢？
王伦这些主张议和的人都说：‘我一屈膝，磕头作揖，那么梓宫可还，太后可复，渊圣可归，中原可得。’呜呼！自从变故以来，主张和议的人，谁不以这个说法迷惑陛下呢？然而它们没有一次得到验证，因此金敌的情伪真假就已经可以知晓了。陛下尚不觉悟，枯竭民众膏血而不恤，忘记国家大仇而不报，含垢忍耻，心甘情愿举天下而臣服敌人。即便是可以与敌人议和，就像王伦所说的那样，天下后世会怎么评价陛下呢？况且敌人变诈日出，而王伦又以奸邪相济，那么梓宫决对不可能回还，太后决不可能回复，渊圣决不可能回归，中原决不可能获得；然而此膝一屈，不可复伸，国势凌夷，不可复振，可为恸哭流涕长叹息者矣！以前陛下颠沛流离间关海道，危如累卵，当时尚不忍北面臣服金敌；况且今天国势稍张，诸将尽锐，士卒思奋！
前一段时间金人侵略，伪齐刘豫入寇，我们曾经打败它们于襄阳，败之于淮上，败之于涡口，败之于淮阴，比较以前我们的蹈海之危，已好了万万倍了；如果迫不得已而用兵，现在我们怎么是还比敌人还弱小呢！今天无故反而向他们称臣，欲屈万乘之尊，下穹庐之拜，三军之士，不战而气已索。这也就是鲁仲连（据《资治通鉴》记载：魏安厘王问天下之高士于子顺，子顺曰：“世无其人也；抑可以为次，其仲连乎！”王曰：“鲁仲连强作之者也，非体自然也。”子顺曰：“人皆作之。作之不止，乃成君子；作之不变，习与体成，则自然也。”）至死都不愿意把秦国奉为皇帝的原因。他不是舍不得把秦尊为皇帝的虚名，他是可惜天下大势就衰弱了啊。我们今天内而百官，外而军民，万口一谈，大家都恨不得想吃掉王伦的肉！谤议汹汹，陛下不听不闻，如果一旦民众发怒，祸害深不可测。臣认为不斩王伦，国之存亡就真的不知道了”。
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