包拯以其严谨的态度和公正的判断，让每一个灵魂都得到了应有的惩处。他的眼神中透露出坚定与威严，仿佛在告诉那些灵魂，正义永远不会缺席，任何罪行都无法逃脱惩罚。
六殿卞城王毕元宾
卞城王毕元宾，竖眉张口，头顶战盔，身着铅甲，束腰勒带，足踏革靴，双手于胸前拱揖。他生前是南北朝时期的一位将军。卞城王掌管着“大叫唤大地狱”，但凡有忤逆不孝者，会被两小鬼用锯分尸。那些在生前怨天尤地，对北溺便涕泣者，或者有其他诸如喜欢晴天不喜欢打雷雨天刮风天、家中收藏“带颜色”的书、破坏经书、浪费食物等行为的人，都会被罚入此狱。进入此狱后，还要查所犯事件，根据情节轻重亦要受到铁锥打、火烧舌等刑罚，之后再发小狱受苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。
卞城王的形象威武而严肃，他的地狱中充满了对不孝和不敬之人的惩罚。在这个“大叫唤大地狱”中，灵魂们承受着巨大的痛苦和折磨，他们的哭喊声仿佛在控诉着自己曾经的过错。而卞城王则以坚定的意志执行着刑罚，维护着天地间的伦理道德。
七殿泰山王董和
泰山王董和，扁鼻凹脸，头戴方冠，双手怀中持笏。他生前是三国时期刘备的属下官员，生活上清贫节俭，且把郡县治理得井井有条，深受当时老百姓的爱戴。泰山王掌管的地狱区域专门收押在人间谋财害命、盗取财物的人。
在他的热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱中，那些曾经为了财富而不择手段的灵魂，在这里遭受着各种残酷的刑罚。十六个小地狱分别为：恤自吞小地狱、冽胸小地狱、笛腿火逼坑小地狱、权抗发小地狱、犬咬胫骨小地狱、燠痛哭狗墩小地狱、则顶开额小地狱、顶石蹲身小地狱、端鸨上下啄咬小地狱、务皮猪拖小地狱、吊甲足小地狱、拔舌穿腮小地狱、抽肠小地狱、骡踏猫嚼小地狱、烙手指小地狱、油釜滚烹小地狱。这些刑罚让灵魂们在痛苦中反思自己的贪婪和罪恶，也让他们明白，财富并非是人生的唯一追求，而道德和良知才是做人的根本。
八殿都市王黄中庸
都市王黄中庸，白净面皮，双手捧笏。他生前是北宋时期的文学家、政治家，平日反对浪费、主张节俭。都是王掌管的地狱区域专门收押对生前父母不孝，让父母伤心难过的人。
他的大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱，设有十六个小地狱，分别是：车崩小地狱、闷锅小地狱、碎剐小地狱、孔小地狱、翦朱小地狱、常圊小地狱、断肢小地狱、煎脏小地狱、炙髓小地狱、爬肠小地狱、焚小地狱、开瞠小地狱、剐胸小地狱、破顶撬齿小地狱、割小地狱、钢叉小地狱。那些在人间不孝顺父母的灵魂，在这里将受到无尽的痛苦和折磨。他们会在这些小地狱中，体会到自己曾经给父母带来的痛苦和伤心，也会在痛苦中反思自己的行为。都市王以其严肃的态度，警示着世间的人们，要珍惜亲情，孝顺父母。
九殿平等王陆游
平等王陆游，老者形象，连鬃长髯，头戴方冠，身着长袍；双手握于袖中，怀中抱笛板。没错，就是大家所熟知的南宋爱国诗人陆游。他掌管的丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六个小狱。凡是在阳世杀人放火、斩绞正法的人，都会被解到本殿，先用空心铜桩链其手足相抱，然后煽火焚烧，烫烬心肝，随后再发往阿鼻地狱受刑。并且要等到被害者个个投生，才准提出，解教第十殿发生六道（天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道）。
这十六个小地狱分别为：敲骨灼身小地狱、抽筋擂骨小地狱、鸦食心肝小地狱、狗食肠肺小地狱、身溅热油小地狱、脑箍拔舌拔齿小地狱、取脑填小地狱、蒸头刮脑小地狱、羊搐成盐小地狱、木夹顶小地狱、磨心小地狱、沸汤淋身小地狱、黄蜂小地狱、蝎钩小地狱、蚁蛀熬眈小地狱、紫赤毒蛇钻孔小地狱。平等王陆游的形象充满了威严和庄重，他的地狱中弥漫着死亡和痛苦的气息。那些犯下重罪的灵魂，在这里将受到最为严厉的惩罚，他们的痛苦将永无止境，直到赎清自己的罪孽。
十殿转轮王薛礼
转轮王薛礼，面有短须，双手捧笏。他就是薛仁贵，生前是唐朝时期的名将，一生战功显赫。转轮王虽然没有掌管大地狱，但他却是地府极其重要的人物，因为他掌管着六道轮回。他会根据鬼魂生前的行善作恶来判定鬼魂转世的去向，男女寿夭、富贵贫贱，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。而那些善良的灵魂，则会根据其功德被送往不同的道中投胎转世。
转轮王的形象庄重而神秘，他手中的权力决定着无数灵魂的命运。在他的判定下，善有善报，恶有恶报，轮回的法则得以公正地执行。他的存在，让人们明白，生命并非只有这一世，而是在不断的轮回中延续，而每一世的行为都将影响着下一世的命运。
十大阎罗王，他们在幽冥地府中各司其职，共同构成了一个完整而严密的地府体系。他们的形象和职责，既反映了人们对于善恶有报的信仰，也体现了古代人们对于道德伦理的重视和对于社会秩序的追求。他们的传说，在岁月的长河中流传不息，成为了中国民间文化中一个神秘而独特的组成部分，让人们在面对生死和善恶时，有了更多的思考和敬畏。
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