在村里，按照传统礼俗给乌索托斯卡的母亲举行了葬礼。长老会的老头子们都到场了，他们宣布乌索 托斯卡的母亲仍然是族里的一员。
库玛雅以媳妇的身份和乌索托斯卡一起为乌索的母亲守灵。
他们俩并肩站在一起，四肢上用颜料涂抹了图腾、花鸟等，颜料都是水果、瓜菜榨成的汁。乌索头上插着各种动物的羽毛，腰间围着一块兽皮。手中举着一根木棍，木棍上面上面挂着果实，青草。库玛雅身上挂着贝壳串成的长长的串子，头上戴着鲜花做成的花团，眉眼之间用颜料涂抹过，看上去两只眼睛大了一倍。
乌达尔的干达族人重视死亡，他们认为这是开始了一段新的生命历程。所谓守灵，是在为亲人送行，所以要坚持到头上的花都凋谢了。乌索 托斯卡心疼库玛雅刚刚生产不久，担心她经不住，天黑的时候，会让她坐下歇歇。
宁静的夜晚，夜空中的星星静静地拱卫着山脚下的小村，只有虫子不知疲倦地鸣叫乌索想：难道它们也在哀伤？乌达尔知道乌索的身体经不住这么严酷的考验，他走到那座茅草屋前，库玛雅见乌达尔来了，急忙站起身。
“库玛雅，你刚生完孩子不久，累了就进去躺会儿。”乌达尔指指茅草屋对库玛雅说道。
干达族人对死亡是很恐惧的，尸体会被停放数日，才可以下葬。现在，长老会认同了乌索母亲的族人身份，就等于是认同她仍然是酋长之妻。所以，她的尸体会按照尊贵的族人身份，被停放七天之后下葬。尸体在茅草房内的一张圆塌上，乌索的母亲形容枯槁，让人不可直视。
按照干达族的风俗，怀孕的女子是不能来看望的，丽丽于是让乌达尔带上一罐辣椒，丽丽一直都忘不了那天，自己本来是赶着给乌索母亲送辣椒去的，可老人最终没能吃到她想了很久的辣椒。
白天会有村里的年轻女子来茅草屋边守灵，她们头上都戴着鲜花做成的花团，这些花朵象征着生命的延续和美好。她们也会走到库玛雅身边，说着安慰的话。长老会的人会在中午的时候，绕着茅草房走上几圈，口中振振有词地说着咒语。大意是：死亡不是终点，是新生命的开始。祝福逝者在另一个世界中继续生活，并且会保佑活着的族人们。
自从巫师销声匿迹了，村里的婚丧嫁娶都由长老会的这几位老人操持。乌达尔觉得这样挺好，让老人们也有机会显示一下他们的权威。
终于，七天的守灵仪式结束了。乌达尔、乌索 托斯卡和另外几位青年一起轻轻地将乌索托斯卡母亲的遗体抬出茅草房。他们的步伐坚定而有力，在他们看来，乌索母亲已经开始了新的生命历程。
来到山脚下，在一块平地上，族人们开始了”驱赶死亡“的仪式。空地边上早就搭好了帐篷，里面摆放着水果和马托基，小孩子们眼睛盯着那些诱人的食物，手指放进嘴里，不断吮着手指。
乌达尔又做起了鼓神，他被族人们围拢在中间，腰间挂着鼓，跳的很有力。乌索和族中的男子们一起跳着，他心里明白：哥哥乌达尔是在带他融入族人的生活。
乌达尔把 他的鼓也和乌索的母亲葬到一起，这是干达人对最敬重的人表达哀思的方式。
站在母亲的坟前，乌索 托斯卡把库玛雅搂紧在胸前。
”妈妈会喜欢你的，我会努力活得久一点，因为我舍不得把你一个人留下。“乌索呐呐地说。库玛雅在他的肩头流泪。
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