雾崎有些生气，虽然不容易从他的脸上猜测情绪，但是他的气场变得窒息压抑。他把丹妮抱在怀里，轻轻地飞进了她房间的窗户，非常平稳地落地，就像一只猫一样。
“你出事了谁来负责？让那个小护工吗？她能承担得起代价吗？”
她笑了。笑声很轻松，很自然，不费力气，这笑声听起来很正确：“我不需要任何人来对我负责。设想一下，我在别人心里真的占很重要的位置吗？用你的话来说，没有谁在别人眼里是特殊的。”
“那你欠我的十二年债该如何偿还？”雾崎挑起一边眉，他的双臂紧紧搂着她，把她抱到床上，重新盖好被子。
“就用你喜欢的方式。”
雾崎漫不经心地扯了扯嘴角，脸上的表情并没有触及他的眼睛。他的声音很低，却又充满了探索：“你都听见那些人是怎么评价你的吧。”
“善与恶的交织、斗争，正是人性完善所不可或缺的一方面。”丹妮直视着雾崎那双戏谑的眼睛，她站在哲学的角度告诉他，自己对社会现象和人性的理解。
雾崎的脸紧绷着，他只是平静地看着她，他想听听她口中的哲学，是否能对他的内心造成一定程度的波澜和撞击。他也会暗自将她所说的理论与自己的理论有机结合，试试能不能互相贯通。
她说：“人生的意义在于永不满足的追求，一旦欲望满足了，就意味着幸福的终止，毁灭的到来，人生的意义也就不复存在了。”
丹妮说的话，外人听起来也许会感到毫无头绪，认为无关紧要，答非所问。
歌德说：“你若喜爱自己的价值，就要给世界创造价值”。
“外貌”只是一种形式。丹妮想把世界与自我，有限的生命和无限的历史之间和谐统一起来。“外貌”能肯定人的本能和欲望。那些路人的消极言论所折射出的思想，不仅是外在的社会恶的抽象，也是人内心恶的一个象征。
“托雷基亚，他们都说你是个癫狂的科学家、哲学家、恶魔、变态，”丹妮想抹去雾崎眼中的痛苦，但是她说出这些话的时候，听起来要比她设想的真实得多。“在你漫长的探索历程中，黑暗一直与你形影不离，你的一生，都是光明与黑暗在不断斗争，不断交织的过程。这正隐喻了，每个人的许多选择都是善与恶斗争的结果。”
为什么你说的那个“太阳之子”从来不会屈从，而是努力向善？这正是象征了人内心斗争的过程，恶的观念并非从不存在，而是他经常被人们心中的善所打败。
哲学家们如是说：人类文明的进步是以人类道德的堕落为代价的，历史的进步是以历史灾难为前提的。 世界上没有绝对的善，也没有绝对的恶。
人性中“恶”的象征随处可见，但同时，这些象征又是人生进取的必要力量，激情来自于欲望，善来自于恶，对来自于错。善与恶相克，也相互转化，矛盾的对立面是相互转化，相互统一的。
丹妮解释道：“我所论述的观点来源于歌德所写的《浮士德》，这本书演示了广阔而深邃的人生旅程，为人类自强不息不断进取的精神谱写了一曲壮丽的人生凯歌。也总有人怀着热忱之心向那些恶势力证明——千万别小瞧人类。他们的精神力量是不容小觑的。”
当人类拥有了作为“主体”的意识，人类就不再是来自尘土又复归于尘土的平凡生物，而是一个不断奋斗进取追求清明境界的圣徒。
她意味深长地说：“让灵与肉相互和谐统一的前提下走进你的生活，同时要关注自己的精神追求，这才是一个完整意义上的人，雾崎。你从不信仰上帝或是梅菲斯特，但是你从未停顿，在永不停息的运动中才能感到满足。精神并不是抽象发展的，而是在行动中实现的。”
这也是丹妮试图告诉自己的东西，她和托雷基亚都没有找到一个确切的答案。
托雷基亚得出的理论正在被另一种精神和意识形态所推翻，它们是具有压倒性的。这也就进一步推动了他的心理扭曲，无时无刻都在怀疑自己追寻的东西，一切都是虚无的。常人是无法看到、无法听到、无法理解的。
“你必须有两种精神，贯彻到底。能拯救我们的，只有坚定自己的意识形态不被任何外界因素所侵蚀。”
雾崎却发出低沉又疯狂的笑声，他上前捏住丹妮的下巴，强迫她与他对视，他说：“离你觉醒的日子已经不远了，我很想看看你会做出怎样的抉择？伊莎丹妮，你是离恶魔最近的女人，你曾经跪在神的雕像面前，祈求能获得原谅和救赎。”
“正如我刚才所说，我没有找到确切、有说服力的答案。”丹妮抖动着嘴唇，伸手握住了他的手腕。她继续不动声色，微微转过头继续说：“属神之人的灵魂应该得到安息，得到神的庇护，长眠于那个游离之境。可我的内心孤独，遍体鳞伤。雾崎，你知道我为什么睡不着吗？”
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