在与达芒的交谈中，王朗偶然间听到了一个颇为新奇的词汇——“一妻多夫”。
在这个世界上，绝大多数国家和地区都奉行着一夫一妻的婚姻制度，而少数地方则存在着一夫多妻的现象。至于“一妻多夫”这种制度，王朗依稀记得在藏族的某些地区似乎还有所保留。
“这里普遍都是一妻多夫吗？”王朗好奇地探询道。
“并非如此，”达芒解释道，“大部分地区还是实行常见的一夫一妻制。不过，在北部靠近喜马拉雅山脉的那片地区，一妻多夫的婚姻制度确实比较普遍。”
说着，达芒轻轻拍了拍正在驾驶汽车的古隆的肩膀，“这小子就有两个父亲。”
古隆闻言，只是咧嘴露出了一个坦然的笑容，丝毫没有感到尴尬或不适。
对于当地人而言，无论是一夫一妻、一夫多妻还是一妻多夫，这些都只是不同的婚姻形式而已，并无高低贵贱之分，每一种都有其存在的合理性与自然性。
古隆的车开得很稳，驾驶技术相当不错。
昨天他抵达时，许多建筑都未仔细看。
此刻仔细打量，王朗才发现周围的建筑风格别具一格，颇具特色。
加德满都是一座传统与现代交织融合的城市，各种元素在这里汇聚碰撞。
车子行驶在路上，王朗不时能看到一个个小巧的广场隐匿于众多建筑之间。
这些广场上，一座座庙宇林立，果然是“寺庙之国”。
在尼泊尔，有高达89.5%的人口信奉印度教。人们常说，在尼泊尔，“屋有多少，庙便有多少；人有多少，神便有多少。”虽然这话略显夸张，但却足以彰显宗教文化在这个国家的深厚底蕴和广泛影响。
正当王朗沉醉于窗外流转的寺庙风景时，车子猝不及防地停了下来。
“发生什么事了？”王朗疑惑地问道。
“前面有牛群正在过马路。”达芒指着前方说明情况。
王朗透过车前挡风玻璃，看到四五只牛悠然自得地在马路上漫步，交通因此立刻陷入了拥堵，但无人上前驱赶。
在印度教中，牛被视为神圣的存在，享有崇高的地位。
大约半小时后，交通恢复通畅，古隆重新启动车辆，平稳驶离。
“先生，接下来要去哪里？”达芒转身询问。
“去城市的边缘看一看吧！”王朗说道。
“好的，先生。”古隆在前方路口轻巧地调转车头，朝着西南方向驶去。
当车辆抵达西南方的贫民窟时，狭窄的街道已无法容纳车辆通行。
古隆将车停在路边。王朗一下车，就被一股臭水沟的气味迎面袭来。
此刻，古隆和达芒警惕地一左一右护卫着王朗，甚至微微撩起外衣，露出腰间别着的弯刀和手枪，以备不时之需。
王朗的视线被不远处路口的一辆小吃推车吸引，他微笑着提议：“我们走过去看看吧。”
那个摊主是个年轻人，大约二十出头，但不知为何，他给人一种疲惫无力的感觉。
王朗扫了一眼小推车上的商品，是一种炸至金黄的小脆球。
这种脆球他曾在多个探访阿三的旅游博主视频中见过，是阿三街头巷尾非常普遍的小吃，没想尼泊尔也有。
尽管王朗自己不太敢尝试，但他还是笑着询问身旁的古隆和达芒：“你们想尝尝吗？我请客！”
然而两人不约而同地摇了摇头。
面对特意亮出刀枪的古隆和达芒，那位年轻的摊主显得有些胆怯，于是匆忙推着小吃车准备离去。
王朗注视着这个年轻人吃力地推车，心中涌起一股异样的感觉。
通常来说，二十多岁的青年应该是充满活力与力量的，但这个年轻人的状态却截然不同。他脸色苍白，身形瘦弱，显然不仅仅是营养不足的问题。
达芒似乎察觉到了王朗的困惑，解释道：“先生，看情形，这名年轻人可能卖掉了一个肾。”
“卖肾？！”王朗惊愕道。
“是的，贫民区的很多成年男性为了养家糊口，会选择卖掉自己的一个肾。这个年轻人刚做过这样的手术，所以显得格外虚弱。”达芒进一步说明。
看到王朗难以置信的表情，达芒走向那名年轻人，与他简单交流后递给他一张500面额的尼泊尔卢比（约合26元人民币）。
随后，年轻人掀起了衣服，露出腰部右侧那道醒目的刀疤，足有一尺长，直接呈现在王朗眼前。
王朗看着那道刀疤，回想起达芒的话，一时语塞。沉思良久，他缓缓开口：“达芒，问问他，那颗肾卖了多少钱？”
“先生，是四百美金。”达芒转述道。
“什么？一个肾就只值四百美金？”王朗震惊不已，这特妈的也太黑了。
在王朗的进一步询问下，讲述了他的遭遇。
原来，这个年轻人名叫提姆，是受到黑市商人的蒙骗。手术前，商人向他承诺了丰厚的三万美金报酬，然而术后，这笔钱却缩水得只剩四百美金。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
喜欢穿梭两个时代：从1979年开始请大家收藏：(m.zjsw.org)穿梭两个时代：从1979年开始爪机书屋更新速度全网最快。