另一头，梁峰带麒麟、恶鬼、虎豹骑、疾风、铁鹞、花帽、镇魂、夜鹰、炮兵出武关，即将抵达邓州。
此时蒙古已经分成三大阵营，术赤一支，控制蒙西，得到了雪山的支持。
木华黎一支，控制蒙北，得到元老们的支持。
窝阔台一支，控制蒙南，得到了上官昱的支持。
而四子托雷因为过于年幼，被挤出权利中心。
蒙古草原又一次分裂，进入了混战期。
……
杨沃衍回师河西之地，沙洲沙里虎率众投降，瓜州被收复。
杨沃衍只留两万大梁龙骑军，剩下的成立西域建设兵团，除了日常训练，剩下就是建厂、修路、养马。
……
辛弃疾800骑入潭州的那一刻，孟珙已经和孟宗政汇合出大散关进入沔州境，目标直指古阳平关。
经过几日行军，到达略阳，略阳献降。
大军一路推进到古阳平关，驻守在关外。
孟珙遥望着雄关，面沉如水、默不作声。
王坚上前恭敬道：“大帅，此关南倚鸡公山，北濒嘉陵江，西隔咸河与走马岭上的张鲁城遥遥相对。
雄踞于西通巴蜀的金牛道口和北抵秦陇的陈仓道口，与汉江南北的定军山、天荡山互为犄角之势，是汉中盆地的西门户。
同时也是巴蜀通往关中的北端前沿，地理位置十分险要，进可攻，退可守。
咱们第一战就是汉中，而汉中自古以来就是兵家必争之地，此关破则汉中唾手可得。”
孟珙遥望着雄关许久，沉声说道：“汉中有咱自己人吗？”
夜鹰统领邢飞抱拳道：“有的，不过咱们跳不过这里。
这里的知府和知州都是没有派系的人，不过，这里和其他地区不一样。”
孟珙有点迷惑：“什么地方不一样？”
邢飞恭敬说道：“大帅，按常理说，遇到咱们不投降的分两种人，一种是太子派系死忠，另一种就是罪大恶极的人。”
孟珙有点懵逼：“你是说汉中知府是罪大恶极之人？”
邢飞点点头：“咱们看是，但当地百姓可不这么认为。”
众人都来了兴趣，认真听着邢飞在这陈述。
邢飞组织了一下语言：“小人本就是利州人，对汉中还是了解一点。
相传东汉顺帝时期，张道陵在四川鹤鸣山创立五斗米道，又称正一道、天师道。
是道教最早的一个派别，很多人从认知里就认为这就是道教。
张道陵死后，其子张衡继任，张衡死后，其子张鲁继任，而恰恰是这个张鲁把五斗米教发扬光大。
灵帝中平元年，张鲁杀张修，吞并其汉中部众，遂据汉中自立，并建立起政教合一的政权长达20多年。
张鲁自号师君，为五斗米道最高首领，又是最高行政长官。
张鲁以《老子》为五斗米道主要经典，他教育道徒要互助互爱，诚信不欺诈。
道徒有病，则自首其过。
为此，设立静室，作病人思过修善之所。
又设鬼吏，主要为病人请祷。
对犯法之人，不随便处罚，三原然后乃行刑，比孔子的不二过要宽容得多。
他还命人在境内大路边建立义舍，教人们不要蓄积私财，多余的米肉交义舍，以供过往之人食用。
不过，只能量腹取足，不可多吃多占，若过多，鬼辄病之。
所作所为深受境内各族人民的欢迎，使汉中成为下层民众心中的一方乐土。、
仅关西民众从子午谷投奔汉中的就有数万家。
经过千年的发展，五斗米道形成了以宗教为联系纽带的教团组织，便成为道教。
符箓派/符咒派是南方道教的主流派，它继承了道教创始人张陵(张天师)传道的精髓。
符箓就是用符文咒水给人治病，斋醮就是设置道场，为人消灾赐福。
这个时期的天师叫刘德仁，道号无忧子，生於北宋宣和四年。
六十年前，刘德仁21岁，托言老君授道，创建了“大道教”，据说已经羽化飞升。
现在汉中太守也叫刘德仁，你们都懂得。
五斗米道本身拥有互助的形式，只要缴纳五斗米就可以加入组织，接受教团组织的救济。
大道教宣扬天师可以治病，只要手写三张符纸，一张放置在山上，一张埋入地里，一张沉入水中，就能治病，称作“三官手书”。
治病的条件，就是病者家出米五斗以为常。”
孟珙言道：“没什么问题啊，他就算顶替真天师又何妨？造福一方百姓也是功德。”
邢飞淡淡一笑：“问题就出现在这，这里的百姓因为他改变了一种习俗，就是把新娘的初夜先给他，来换取他的祈福。”
王坚冷哼一声：“这也太离谱了吧，那岂不是天天做新郎，他体力跟得上吗？”
邢飞淡淡说道：“轩辕皇帝御女三千百日飞升，这是中国最早对阴阳双修之法的记载，据说有着能延年益寿的效果。
按现在话说就是采阴补阳，而这就是所谓飞升的刚需。
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