书接上文，但旧事暂不再提，说回今朝。
仍是上午11时左右，还在千候墓陵园内的这场渡魂祭礼上，按说佟烨在那块六轮锥纹印上，已经踏了50分钟的六萦花旋步了，那他到底撞没撞上大机缘？点亮了玄脉上那颗金色的小印果没有？
都说是千万分之一的机缘啦！跟买彩票差不多的概率，哪儿那么容易就中头奖的？
点亮是没点亮，不过佟烨在刚开始跳最后一轮六萦花旋步的时候，突然察觉到自己脑海里颅蕴宫内念力树冠的正中央，那密匝幽深的念力枝脉间，好似隐约闪过一点金光，可随即又恢复成了原来那种深邃的幽暗。
佟烨也分不清那是不是自己一时的错觉？
当时他和着鼓点，一边如条件反射般踏出步法，一边把冥想都专注到了玄脉上，可随着踏出步法的时间加长，他的天地颅蕴宫内出现的另一番景象，总是令他无法完全把持着冥想的专注力。
那一番景象就是，他身边这座高大的渡魂祭礼印坛的影像，竟慢慢投射进了他的颅蕴宫中，从非常依稀的虚影，渐渐变得轮廓分明。
问题是他身外的这座印坛，也许是为了不对外暴露术门祭礼印坛的真正结构，上下两部分坛斗，都是用原木色明漆的薄三合板包裹起来，形如一个木制的不透明的大沙漏。
可出现在他颅蕴宫中的印坛投影，却是剥去了板皮，完全显露出印坛上下双六轮黑晶石石柱结构的影像。他根本没见识过这座印坛的内部结构，所以不可能是他依靠自己的想象力幻生出的影像。
关键是，当他踏到第六轮步法时，这副飘荡在他颅蕴宫念力树旁的印坛投影，不仅越来越凝实，连那72颗分别镶嵌在12根空芯轮纹石柱底部的石符，都能清晰的显现出来。
而就在他的念力树树冠中央那点金光似闪非闪过后，一旁那座印坛投影的周围，也突然映出了点点灿光。
下一瞬，佟烨沉浸在颅蕴宫内的意识视野才注意到，那点点的灿光在颅蕴宫内空间漆暗深旷的映衬下，竟然像极了一幅星空的背景图。
佟烨并不清楚，其他五位脚踏轮相步司执启动印坛的术者，自己的二叔和荀家那4位术者，是不是和自己一样，也都感应到了同样的景象。
但对于没能点亮爷爷说的那颗金色印果，他的内心深处不自觉又泛起了些许急躁和内疚。
这些显映在内视界中的景象和因此而泛起的情绪，令佟烨一时无法把所有专注力，都集中在念力树的玄脉上。他还必须分出听觉去确认正心鼓的鼓点。导致他在这一期间除了听觉外，其他的知觉都陷入了一种无感外物的状态。
而作为司职祭礼术者的亲友，被军/警两方现场的护卫队特许进入了警备圈内的孟云雅、欧阳晴华、温若君和小希琳，都在印坛东侧的军用帐篷外，正坐在行军椅上全神贯注地观看着祭礼仪式。
不用问，佟烨踏得那块印纹就在印坛东侧的一角上，可按说这套六萦花旋步，随着正心鼓的鼓点是十分钟一轮。他们几个已经连踏了5轮，重复再重复的，不只是他们四个也包括那些围观的游客，大家伙都看不腻吗？
还别说，凡是出于好奇赶来围观的游客，只要驻足观望上一会儿，还真就没有转身就走的。莫非说，这套术门的基础级步法比舞蹈还耐看，或像武道的武技表演一样精彩？
这种事就见仁见智了，但在人家那些舞蹈艺术家的眼里，印坛上那六位术者的动作，肯定跟舞蹈是不老挨边儿的！
虽说也有不少传统舞的动作，是借鉴了古代祭祀活动中的一些献礼仪式，也兼具着一定的美感和表现力，但内爷六个动作中的艺术成分就低了一点儿，肯定到不了三四楼那么高……!说像舞蹈多少有些牵强。
何况，人家凡是能登上舞台的男舞蹈演员，哪个不是眉清目秀，风流俊逸？哪儿像这爷六个，中青少三代术者没一个长得漂亮的，都是平庸他妈给平庸开门—平庸到家了！
再跟表演武技比就差得更远了，人家那满场飞腾跳跃，身形矫健，行云流水，动如虎扑鹰翻，静如傲松磐石！哪儿像这爷六个，双手掐诀于胸前，膀不动身不摇，光在那一个地方转来转去的活动下盘？
不过，这套六萦花旋步虽然只是术门功法的基础步法，但也绝非是普通人在一朝一夕之间就能练成的。
这套步法多以浅桩马平跨步为主，但其中需要大量旋身交叉换步扎浅桩马的步法，时而也需要收腰马以单腿为轴旋身开小步平踏，还有更难的浅桩马圆规画弧踏步。
要把这样一套相对复杂的步法，准确无误的连贯下来，先甭说一步都不能行差踏错，就是要在10分钟内完成整套步法的基本要求，若没个一年半载的腰马功夫都是强人所难。
再看印坛上那6位术者，不仅是步法上游刃有余，挥洒自如，双腿的动作更是刚劲迅捷，双脚踩位干净利落，行变如风；同时上身的姿态挺立如钟，魏然肃穆中浩然正气是浑然天成。
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