石中端坐在那块巨大的石头之上，真我自在早已与周围的环境融为一体。
在这太虚静地，宁静而祥和，瑞丽而幽恒，没有丝毫尘世的喧嚣来干扰。
他那意识海里古老的《道德经》书页上，深奥玄妙的文字以及文思真意，依然于脑后显化神轮光耀太虚静地。
随着似有似无的时间的推移，石中真我的精气神，身心意灵，变得越发凝实且强大，大有一指定乾坤之势。
而此时，他不仅痴迷专注于意识海上，意识流形成的书页里，那些深奥的文字，更是将真我全思所绪完全沉浸于其中。
古老而神秘的《道德经》，在第十章之中阐述了道门所传承的吐纳之法，一切所悟宛如一颗颗璀璨明珠，散发着无尽的奥秘与魅力。
其中对于行功运气的心境与意识之精妙阐释，以及对修身养性，齐家治国，平天下之言，虽然仅仅只用了寥寥数语，却犹如张包罗万象的巨网，将宇宙万事万物、众生百态尽数囊括其中。
这一章简短的文字，仿若具有神奇的魔力，吸引着芸芸众生去深入探究、剖析和领悟。
而每一次的研读都了解，就如同一场心灵的探险，不断引领灵感穿越层层迷雾，逐渐触摸到那隐藏在深处的真理大道之光。
一番来自于冥冥之中的潜意识玄奥妙解，石中对《道德经》之理解了悟愈发是深刻玄妙，真就是那感悟有如涌泉般，源源不断地涌现出来。
载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？ 天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？ 生之蓄之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。 身载真心魂魄合一，能做到毫无分离间隙吗?通过修行使身体气血精神达到柔和顺畅，能像婴儿一样吗?涤除掉暗黑心镜，摒除杂念，观照自心，能像毫无瑕疵的玉石吗 ？爱国家治理民众，能够舍己顺道无为而治吗?天门百会穴开阖，能成为那种柔顺、包容、安静内敛、柔和谦虚的雌性吗?明白四维通达，能做到无所不知吗?生万物，畜养哺育他们，虽是生养下了，而并不是将万物视为自己的私有。有为而不自恃，生长万物而不宰杀。这是所谓的深邃、高远、不可琢磨之德行品质，深恩厚德。
话说，公元 221 年 7 月，刘备以帝王之尊，为夺回荆州也为替关羽报仇，毅然决然率蜀国大军出征东吴。
然谁曾想到，其所率兵马6万有余，却是遭到东吴孙权手下，一年轻将领陆逊重创，被陆逊火烧连营七百里，险而又险地狼狈逃窜，兵败退驻到白帝城。
此一役，史上称之为夷陵之战。刘备逃到白帝城后，自公元 222 年闰六月至次年四月二十四日一病不起。最终病亡于白帝城中。历时十月有余。
初时他对败绩困惑不解，羞愧难当，愤懑不已，然惨痛之败又迫使他不得不去直面，无法逃避，进而促其反思己过。
待得刘备心绪自战败之气恼、郁闷中渐渐趋于平静，他便是痛定思痛，冷静地检讨夷陵之战大败之缘由。遂经过一番自我抗争，思想开放，他终于接受并主动担战败之责，终结了与东吴的战事，复归盟友邦交常化。
公元 222 年的冬季，寒风凛冽，大地一片萧瑟。此时蜀汉之主刘备却已卧病在床，他被一种名为“下痢”（腹泻）的疾病所困扰。
这种病痛不仅让他身体虚弱不堪，还引发了一系列并发症状，使得他的健康状况每况愈下。
尽管病魔缠身，但刘备深知自己时日无多。在病情日益沉重之际，他强撑着最后的力气，留下了一份关乎蜀国存亡的遗诏。
在这份遗诏承载了他对后世子孙的殷切期望和深深嘱托，而其中两句直白又蕴含深刻哲理的话语：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”广为流传开来。
这两句话看似简单直白，实则意义深远，真意玄机。不仅告诫人们不要因为恶行微小就去做，也不要因为善行微不足道就不去施行。
哪怕只是一点点儿的恶意积累起来，最终也可能酿成邪恶大祸。
相反，即使是再小的善意之举，如果能够坚持不懈地去做，也能汇聚成一股强大的正义能量，给他人带来温暖与帮助，同时也会让自己的品德行操得到升华。
刘备这人一生历经无数风雨，虽为汉室中山靖王之后，十七代孙，却是饱尝人世沧桑。
其颠沛流离的人生经历，使他深知善恶之分往往就在一念之间。因此，他寄希望于通过这两句遗言，提醒后世人，需时刻保持警醒，坚守做人的道德底线，不要被一时的利益或欲望所迷惑，始终秉持善良正直的心性，积德行善，方有可能成就一番事业出来，安邦定国造福百姓。
刘备在临终之时，能够道出如此富含哲理真意之言，绝非是一种文笔巧合。
想当年，他年轻之时便投身于着名大儒卢植门下，拜其为师学文习艺，思想意识多是深受儒家思想的浸润与熏陶，接受过极为优良的儒家教育。
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