在后世那个稳定而安全的社会环境里，基层都离不开这类组织的运作与支撑。而当下的泥轰，却深陷于战乱的泥沼，从小领主之间无休止的“村战”，到大规模的大领主“县战”，战火从未停歇。在这样的时代背景下，像今川家实行“四公六民”这种土地产出分配政策，都已然算是难能可贵的“仁政”了。自然，此时的社会也迫切需要类似的基层组织来维系秩序、安抚百姓。只是领主们要么自身实力不足，难以构建起这样一套体系，要么根本没有这份心思与意愿去操心这些琐事。于是，这个生态位便不可避免地有其他人来填补。
再看日本其他宗派的佛爷，长久以来受到公卿朝廷以及两代幕府的宠溺与优待，他们已然习惯了攀附上层权力，将目光聚焦于宫廷与权贵之间，几乎没有多少人愿意俯身深入基层去组建这类组织。
而净土真宗却有所不同，尽管其中央上层也是热衷于走上层路线，但地方上的净土真宗门徒们依旧坚守“基层路线”。他们深入民间，在普通百姓之中传播教义、凝聚人心。或许也正因如此，才会让太原雪斋或者南溪瑞云这类有着“武士+僧人”双重身份、眼光犀利的人感到忌惮与害怕吧。
老和尚玄海缓缓走到今川义真身旁，双手合十，轻声问道：“小居士，待会儿小聚一会如何？”
今川义真微微点头，干脆利落地回道：“善！”
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