近畿地区，初夏的日头已经颇令人烦闷，但是依旧有在这个“中印日三国宇宙观”中的“粟末边土”堪称庞大的各路军队在集结……
近几的将军、管领和三好家的冲突，是今年全天下（日服）最早开始准备的，也必然是规模最大的的一场战争，然而北陆道越后，东山道美浓、信浓、上野、武藏，东海道志摩、三河，都特么快打完了第一波，甚至美浓跟三河已经开始了第二轮，但是近几还是没有真正开片儿……
不过也快了，年轻的幕府征夷大将军足利义藤以自己为总大将，以管领细川晴元为军阵奉行，以北陆道名将、越后守护代长尾景虎为别动队统帅，剑圣塚原卜传为马回笔头，北近江国众领袖浅井久政为侍大将、尾张乡下小土豪出身的长枪高手前田利家为足轻奉行，参与指挥过“大规模铁炮实战”的杂贺孙一铃木重意为铁炮奉行，幕臣血脉出身、地方实力派晚辈和豪商、跟各方都吃得开的明智光秀为军目付，率领北近江军队开到了南近江，跟六角家的军队汇合。
三好家几个亲兄弟反应自然也不可能比硬凑出来的幕府军反应慢，不仅几兄弟控制下几个令制国（阿波，摄津，淡路，赞崎等）的大军在不断集结，附庸于他们或者跟三好家缔结了盟约的势力也在三好家的通知下逐步动员。
几内，河内国，高屋城。
这座被畠山家中兴之祖、室町幕府侍所头人、室町幕府第6代管领、领有越前?越中?能登?河内?山城?纪伊六国守护畠山基国利用安闲天皇陵旧址修筑的城池，直到几年前，都还是畠山金吾家的大本营、家督居城。
但是现在，室町幕府中后期乱象之下，“高岸为谷，深谷为陵”，现在最有实权的，往往已经不是室町幕府的武家高门了，而是他们的家臣甚至陪臣了！这座高屋城也不例外，随着畠山政国两年前逃亡纪伊（好听点叫被三好家击败后跟三好家和解，之后隐居），这座城池也落到了畠山金吾家家臣游佐长教手中。
游佐家家督、畠山家家老游佐长教的立场跟自己的主君不同，在之前的三好——细川争斗中，就已经倒向了三好一方，甚至还把自己的女儿嫁给了三好长庆成为继室，如果三好长庆是“日本的副王”，那他就是“半国丈”了，这也是之前提到丹波国波多野家跟三好家关系恶化的原因。
现在游佐长教也早已接到了女婿三好长庆的动员文书，已经集结好军队，准备明日就带领自己的军队向山城国进发。
但是在今日，他还有朋友要接待。
“河内守大人，珠阿弥大师到了。”游佐家被官萱振贤继向游佐长教汇报道。
“哦，快快有请！”游佐长教稍微打理了一下后说道。
珠阿弥是净土宗流派时宗的僧人，也是游佐长教上一次出家时给他剃度的高僧（日本古代公家、武家男性在出家与没出家之间可以反复横跳），这次游佐长教请珠阿弥来到他盘踞的高屋城，就是来给他的军队做战前祈福的。
“游佐河内守大人！”一身宝相庄严的珠阿弥向游佐长教行了个佛礼，毕竟是净土宗的高僧大德，不是净土真宗那些只会念“阿弥陀佛”四个字，和尚、恶党分不清的教众能比的。
“大师有礼了！这回辛苦大师了，来，出征吉时未到，先品一杯香茗！”游佐长教邀请道。
“甚善！”珠阿弥笑呵呵道，颇有弥勒佛祖布袋和尚法相的喜气。
说着，游佐长教和老和尚珠阿弥在萱振贤继往高屋城本丸东侧的一个凉亭0而去，而在游佐长教这个中年人没注意到的角度，老和尚珠阿弥跟萱振贤继眼神相交时，互相面色一肃。
除了“一向念佛”的净土真宗以外，泥轰其他佛门教派成员，如果能称得上一句“大师”的，都绝对算是文化人，其中不乏“茶道”高手，净土宗珠阿弥也是如此，也称得上一句“茶道高手”。
并且此时，茶道已经成为中上层武家公卿乃至泥轰的皇族“风雅交往”的重要途径，原本历史线上大谷吉继明明已经想好站在东军，最后却支持西军，归根结底就是因为当年大谷吉继脸上滴下的脓水滴入茶杯中，其他无人愿饮，唯石田三成这个刻薄的人饮下，给了他该有的尊重……
茶会在霓虹战国公卿贵族、武家高门甚至佛门院家的大师之间人际交往中的作用，可见一斑！
甚至一部分有点来头的茶具茶碗都已经成为所谓的“名器”，在泥轰的最上层奢侈品市场保有重要地位，织田信秀、平手政秀、织田信长甚至可能还有今川义元，都是“炒茶器”挣钱的高手。
珠阿弥这位茶道高手过来替游佐长教的军队祈福，那在祈福之前，让他用游佐家收藏的茶器来给双方泡茶，再合适不过。
“刷~刷~刷~”茶粉和山泉水在茶筅有韵律地快速搅动下成为抹茶，珠阿弥用自己带的茶器，分别替主位上的游佐长教、侍坐的萱振贤继准备好一杯茶，再为自己准备了一杯，“两位，请！”
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