两人走后，崇祯若有所思的打量着孙传庭。
都说孙传庭是明末少有的能臣，自己何不趁机考教他一番验证一下历史所书是否为真，毕竟眼见为实，耳听为虚。
崇祯念及此处，讪讪一笑：“孙传庭，朕且问你，眼下我大明兵荒马乱、流贼四起，以你之见，该当如何？”
崇祯的话可谓是一语双关，这问题看似和赈灾无有关系，实则多有关联。
崇祯话音一落，孙传庭几乎没有任何迟滞就开口应道：“回禀陛下，流贼本起于流民，而流民皆来于饥饿，饥饿又起于无粮，这无粮则是来于灾荒。”
“这流民说到底就是受灾无粮饥饿的百姓。”
“微臣拙见，想要平定流贼作乱，只靠武力镇压打杀恐非良策。”
“赈济灾荒，减轻赋税，让百姓饥有粮、寒有衣，只要平定了饥荒，这流贼的根也就断了。”
“所以微臣以为，对付流贼当以剿抚并用是为上策。”
听着孙传庭这番几乎没有做任何思考的回答，崇祯不用脑子也能猜到孙传庭私下肯定有揣摩过这方面的问题。
事实也确如孙传庭所说，农民起义军的本质就是一群吃不饱饭、穿不暖衣、交不起税的百姓，在李自成“拥闯王不纳粮”的蛊惑下跟着举旗造反。
“好……，说得好，伯雅说的好呐！”
“伯雅你说的不错，这流贼说到底就是吃不饱、穿不暖、交不起税的百姓。”
崇祯说到这，顿了顿，长呼一口气：“但凡要是有口吃的，有条活路，这好端端的百姓又怎么会造反呢？”
崇祯直呼伯雅，着实让孙传庭受宠若惊，于是赶忙躬身谦虚道：“这只是微臣的一点真知拙见，可不敢当陛下赞许。”
“伯雅，不必过谦，你之拙见，胜过朝中六部九卿，他们可不如你这般看得透彻。”
崇祯笑着摆了摆手，而后接着抛出另一个问题：“伯雅对流贼的见解深得朕心，不知伯雅对北方的鞑子和辽东的建奴又有何解？”
这个问题让孙传庭始料未及，正所谓不在其位，不谋其政。
要知道，这个时期的孙传庭不是陕西巡抚，也不是身负皇命的三边总督，只是一个官居六品的顺天府丞。
在这个位置上可以说几乎接触不到什么国家大事，他能把农民军的本质问题看透彻已经算是不错了。
谈及关外的鞑子、建奴，他以前还真没怎么考虑过，是以一时间不知如何作答，陷入了沉思。
崇祯也不着急，就这么静静的等着，足足好几十息后，孙传庭才从沉思中悠悠转醒，斟酌着开口道：
“陛下之问，微臣以前未有考虑，如今陛下相问，那微臣就斗胆说说自己的拙见。”
“据微臣所知，崇祯五年辽东的奴酋皇太极在归化城大败林丹汗，林丹汗在这一役中葬生，使得原本林丹汗麾下的蒙古部落，群龙无首，各自为战。”
“这也让奴酋皇太极有了可乘之机，掌控了大多数蒙古部落，这也使得辽东建奴的实力大涨。”
“如今辽东建奴兵锋正盛，反观我大明却是流民四起、灾荒不断，以至于国库空虚、军备松弛。”
“正所谓攘外，必先安内，微臣拙见，我大明当暂缓对关外用兵，当以赈济灾荒平定内乱恢复安定为先，而后再寻清除关外鞑子、建奴之法。”
孙传庭的一番话说得崇祯肃然起敬，虽然他不完全赞同孙传庭的说法，但孙传庭说的也八九不离十。
就当下而言，的确不适合与辽东的建奴死磕。
别看就这么几句话，攘外必先安内的道理也很浅显，但大多数朝中官员就是看不透、拎不清，对大明的国情和处境一无所知，还以为现在的大明是曾经那个大明。
比方说东林党，他们就完全不考虑连年灾荒民不聊生，国库空虚，为了名利一味坚持对关外建奴用兵。
至于国内的农民起义军，则完全不被东林党看在眼里，只因在他们看来，高迎祥、李自成、张献忠、罗汝才之流只不过是一群大老粗组合起来的乌合之众，压根不值一提。
以内阁为首的浙党、楚党、齐党多是一些无能无脑之辈，就知道阿谀奉承、争权夺利、盘剥百姓。
原本的崇祯就是被这群人的盲目自信、阿谀奉承搞得晕头转向，加重赋于百姓，在连年灾荒、饿殍遍野的情况下还保持关内关外两头作战，导致局势恶化，活活拖死了大明。
反倒是本该主战的兵部，时不时就跳出来主张放弃辽东与建奴罢兵。
当然，这种做法在崇祯看来无疑愚蠢至极，皇太极野心勃勃，不可能傻到你不打他，他就不打你。
就当下而言，崇祯对关外的建奴有自己的看法，暂时打不过可以不打，但防守绝不能松懈。
简而言之就一句话，至少得把建奴堵在长城外，不能任其到关内烧杀抢掠。
“伯雅，你说的有几分道理。”
崇祯有自己的打算，所以只是淡淡说了一句，便一转话锋：
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