李大文皱起眉头，疑惑地问道：“这和你们黄家，还有这华文学校的遭遇，有什么联系么？”
在一旁的阿吉诺欲言又止，似乎心中藏着许多话语，但却不知如何开口。李大文敏锐地察觉到了他的异样，转头看向他，询问道：“阿吉诺，你是不是知道这里的详细情况？”
阿吉诺犹豫了一下，最终还是决定坦诚相告：“在东南亚诸国，情况大致相同，除了那个城市国家狮城之外，只要还没有完全融入当地社会，仍然坚守自己传统文化的华人，其地位相差无几。”
李大文追问道：“这话怎么说？”
阿吉诺面露难色，说道：“小文哥，这些话本不应由我说出口……”毕竟有些话从他这个土生土长的当地人嘴里说出来，与华人们自己说出来的意义完全不同。
李大文不耐烦地打断他：“有什么不好说的！在这里都是自己人，以后你再这样吞吞吐吐，说话只说一半，另一半藏在心里，就别跟着我做事了，直接回你的菲国去。”
看着阿吉诺一脸的尴尬，面露苦涩，黄瑞华连忙解释道：“小文哥，你别难为他了。有些事，从他这个东南亚土着人的口中说出，味道就变了。
上世纪，阿吉诺的国家菲吕槟国，发生了一场针对我们华人的暴乱，造成了大量人员伤亡，许多家庭破裂、流离失所！
我们的大马王国与他们接壤，因此当时很多华人都流亡到了槟城。
那时，槟城的华人齐心协力，共同帮助这些受难的同胞度过难关，但也付出了巨大的代价。
一方面要讨好我们槟城的苏丹国王，争取官方接纳这些同胞，获得合法身份；另一方面则要为他们提供食宿。
经过长时间的努力，才慢慢形成了今天我们华人在槟城占据多数的特殊城市格局。”
李大文：“华人占多数了，很多的事情就能够按照我们意愿来的吧。不会像其他的地方，遭受不公平待遇了。还有，我听瑞高说过，我们华人在东南亚就是二等公民，这是什么意思？”
黄瑞华：“那有这么容易，只要那些抛弃华族身份，不再说华文，不取华名的人，彻底的融入当地，与当地的土着人一般无二，才会享有一样的社会待遇。
像我们这样的人，一直在坚守自己华族的身份，就是个二等公民。二等公民也不是明确规定出来的，它不是一个正式的法律术语，也不会有个明确的法律条文，来真的规定划分，某一些人为二等公民。
而是一种社会现象的描述，通常是用来描述，在一个国家或者一个地区的社会里，对特定的群体的歧视和政治限制。
比如，有些国家或地区可能会对某些种族、宗教或民族群体实施限制或歧视性政策，导致这些群体在教育、就业、住房等方面受到不公正对待。
这种情况被称为‘二等公民’。在东南亚，华人往往面临着来自政府和社会的各种压力和限制，包括语言、文化、经济等方面的限制。
因此，他们常常被视为‘二等公民’。但是，这并不意味着所有的华人都受到这种待遇，有些人可能会通过努力工作和融入当地社会，获得更好的生活条件和社会地位。”
李大文皱着眉头问道：“瑞华哥，华人在东南亚是被歧视，真的吗？这和我印象中的知识不太一样啊。”
黄瑞华轻轻摇了摇头，回答道：“歧视谈不上，不过在上个年代，由于我们华夏不够强大，确实可能有些地方存在对华人身份的歧视现象。
那时候，我们自己有些人甚至都看不起自己的华人身份，崇洋媚外，总觉得外国的月亮就是比国内的圆，连国外的空气都是甜的。
如果自己都不懂得自尊自爱，又怎能指望别人来尊重我们呢！”
说到这里，身为海外华人的黄瑞华和侯耀祖感触颇深。侯耀祖接着说道：“是啊，小文哥，我们华夏有那么多美好的地方，当初只是暂时落后而已，但只要大家一起努力，朝着共同的目标奋斗，国家就不会一直落后，更不会任人欺凌。
那些崇洋媚外的人，总是把我们的华夏贬得一文不值，他们只会不停地抱怨，却从未反思过自己，为祖国做过什么贡献。
如果我能够有机会，做一个真真正的华夏人，哪怕是一天，我死也心甘情愿！”
而侯耀祖则不同，他对华夏充满了深情和热爱，如果给他一次机会，哪怕只有一天时间，让他成为一名真正的华夏人，他也愿意为之付出生命。
黄瑞华感慨地说：“如果每个华人都能像侯耀祖那样，对华夏怀着一颗赤子之心，我们也就不会受到那么多的欺凌和压迫了。
如今的华夏已经变得更加强大，可以为我们这些海外华人提供更多的保护和支持。
相比过去，那时人们可以明目张胆地排挤我们，甚至还会发生像那样针对华族的暴力事件。
但在大马王国，尽管我们仍然面临一些挑战，但至少不再遭受公然的歧视和排斥。
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