姬宜臼成为周王的第三十年。
新的鬼谷弟子下三。
其名为法律。
顾名思义。
法律博士在下山的第一时间就准备洛邑的法律。
通过研究周朝的法律，民间的规矩。
最终制定出了第一部全面面向所有人的法律。
所有的法律条文都铭刻在巨大的石碑上。
允许任何人予以观看和讲读。
在这之前。
虽然存在法。
可是法仅仅存在于王和诸侯之间。
普通人是接触不到的。
权贵说你犯了什么法，那就是什么法。
可以说权势的压制是无法抵抗的。
但现在。
洛邑出了法律之后。
即使这法律仅仅适用于洛邑。
可洛邑作为百万人口的都城。
其代表的先进意义依旧是无比显着的。
法律博士不仅制定了法律。
他还得到了周王的授权，成立了律院。
之所以是律院。
是因为权贵犯事并不归法律博士管理。
那是周王的特权。
律院仅仅处理平民之间的纠纷。
可以说法律博士的作为不能说不先进。
但诸侯却响应最少。
没有人愿意自己的权力被限制。
因为纺织博士和法律博士的出现。
华夏的概念正式得到了延伸。
“礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”
这两个概念如今都在这片华夏大地上开始实现。
姬宜臼的一生非常的长寿。
他仅仅是在位就足足有五十年。
在这期间。
鬼谷弟子不断的出山。
洛邑的人口和规模依旧在不断的扩张。
可以说洛邑的地盘不大。
但人口却超越了绝大多数的诸侯。
其中有按摩博士，针灸博士，外科博士，妇科博士，美妆博士，戏曲博士，作家博士等等。
在姬宜臼四十年之时。
竹笔墨博士去世。
他的去世当然不是正常情况。
而是有意为之。
目的很简单。
那就是为了插手轮回。
四十年的时间。
竹笔墨所代表的书坊近乎于垄断了周朝书简的发行。
这种文化方面的垄断权自然给他带来了相当强大的气运。
这份气运当然不能浪费。
所以他主动选择了去世，身入幽冥。
在竹笔墨去世的同时。
上到周王姬宜臼，中到各路诸侯，下到洛邑黎民百姓。
一场轰轰烈烈的造神运动开始了。
而这个神并不是天上的阳神。
是地府的阴神。
阎王这个概念第一次出现在了周人的心中。
关于竹笔墨生前为世人着书立传，兢兢业业的经营洛邑。
去世之后成为地府阎王，手持生死簿和判官笔，主掌轮回的故事风靡周朝。
竹笔墨成为阎王符合整个周朝诸侯的利益。
截止目前为止。
轮回存在。
也有主人。
这最大的主人就是后土。
可后土像是鸿钧一般，不问世事。
身化轮回。
后土之外。
按照封神榜的规则。
目前地府冥界应该归黄飞虎掌管。
黄飞虎被姜子牙封为东岳泰山天齐仁圣大帝。
总管天地人间吉凶祸福，并加敕一道，负责执掌幽冥地府一十八重地狱。
但还是那句话。
封神榜是封神榜。
如果是圣人当面。
那么昊天上帝也只能捏着鼻子接受。
可是封神量劫在解除了截教道统，引发了五圣大战的同时。
圣人被天道鸿钧禁止进入洪荒。
于是圣人的威胁大幅度减少。
昊天上帝怕的是圣人本尊。
如果是圣人化身。
昊天上帝并不畏惧。
于是让昊天上帝承认封神榜上的神职。
那是绝无可能。
这些年天庭，道教，西方教之所以安静。
就是围绕封神榜神职，以及三千红尘客进行着利益方面的博弈。
现在博弈已经进入了尾声。
但可以认定。
那就是封神榜的神职和具体人员出现了较大的变动。
既然黄飞虎空有神职，没有神权。
现在就是插手轮回的最佳时机。
竹笔墨不仅自己身入轮回。
而且发动整个周朝的影响力，以国运给自己封神。
他成功了。
生死簿和判官笔主动落到了他的手上认主。
他也自动获得了阎王的神职和神权。
伴随着竹笔墨的封神成功。
就算是地下的阴神，这也是一个巨大的突破。
一时间他的人像转变为了神像进行了显灵。
这事让周王姬宜臼大喜。
他已经年迈。
对于死亡生出了恐惧。
他在生前享受了荣华富贵。
不想在死后成为孤魂野鬼。
现在自己的臣子竹笔墨成为了阎王。
这无疑让他去世之后，在地府有一个依靠。
和周王姬宜臼有同样想法的权贵并不在少数。
一时间周朝兴起了对阎王竹笔墨的祭祀。
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