而且，我们的传统是“从夫居”，女性嫁到哪里都可以，但男性大部分还是回家乡结婚。而打工经济兴起后，女性开始外流，进一步加剧了婚姻洼地，一些偏僻、条件不好的地方男性的婚配难度增加。
男性个人层面的特征也会成为打光棍的原因，而且这个因素在当下越发重要。现在是自由恋爱，不像以前是父母之命，媒妁之言，两性交往更看重个人特性。当男性有了一些在目前婚姻市场上女性不欢迎的特征时，可能会成为光棍。比如说他比较“老实”，我把这种称为“老实人光棍”。
老实以前是一个褒义词，现在变成了一个劣势。为什么现在大家不喜欢老实人？这跟整个社会观念的变化有关，以前大家觉得老实是憨厚，这种人很适合过日子，但现在如果说你这个人太老实，在职场和婚恋交往中都不占优势，显得比较无趣。
此外，从婚姻本身来看，现在的年轻人结婚不像以前是为了传宗接代、家族绵延，更多是个人情感需要，就像现在年轻女性经常讲的情绪价值。因此，婚姻的前提是两个人能够聊得来，有情感互动的能力，但有一些男性，尤其是农村男性可能不太善于跟女性交往。
同时，这也是婚姻价值观念的变化导致的。以前，婚姻是“两姓之好”，结婚是两个家庭的结合，但现在，婚姻是“两性之好”，更多强调的是个人，不是家庭。
结合以上的分析，如果对农村难以婚配的大龄男性做个画像，大概是这样：他可能生活在中西部经济比较困难的地区，特别是偏远山区。或者他的家庭支持较弱，包括父母的身体状况不好或为人不好。也可能他比较老实，不善言谈，或者是很多女孩子会提到的所谓“妈宝男”等。
但是这三个层次并不是同时存在于一个男性身上，可能只是其中一种，也可能是两种，如果几个因素叠加在一起，就是最容易打光棍的群体。“剩女”和光棍，逻辑不一样我们在讲农村男性婚配难的时候，也会提到“剩女”的现象。所谓“农村的娶不到，城市的嫁不出去”。这种现象确实存在，但这种“剩女”，大部分是主动剩下的，她们很多时候是因为不愿意降低自己的标准。
光棍跟“剩女”两个现象为什么会同时存在，其中有一个婚姻梯度的问题。婚配中，男性通常是向下找，找各方面条件比自己稍微差一点的，而女性都是向上找。所以“剩”下来的其实都是优质的女性，比如我们之前调研发现，县城里体制内剩女现象非常突出。在县城，体制内女性已属当地的优质女性。
所以，“剩女”和光棍产生的逻辑和原因是不一样的，一个是主动“剩”下，一个是被动娶不到。
以前，农村光棍问题可能是个案，是个人问题，但现在已经成为一种社会问题，如果不加重视，可能会带来一些负面的影响。
比如这些大龄未婚男性可能会给村庄带来一些不稳定因素。因为光棍无法过正常的家庭生活，可能会找一些替代性满足渠道，像我们在调研时了解到一些光棍会骚扰已婚的妇女，尤其是一些留守妇女。
此外就是怎么让他们像正常人一样生活，特别是在一些光棍群体容易受到排斥的地区，让他们正常参与到村庄的公共生活当中，非常重要。如果处理不好，他可能就会成为村庄治理中的阻碍力量。
还有一个是光棍的养老问题，因为光棍没有后代，到了60岁后成为五保户，靠国家养老。但当这部分群体特别大的时候，对国家也是一种压力，可能会对他们的养老产生影响。
光棍没有后代，养老也是一个问题
我们也看到，近几年，不少地方出台了很多的措施试图去解决农村男性婚配难的问题，但我一直觉得，婚姻、家庭层面的问题很难通过政策去根本性解决。
涉及到一些习俗、文化的东西，政策层面可以做一些努力，比如婚俗改革，抵制高彩礼等。但婚配难确实很难从根本上改变，因为性别比失衡是客观存在的，现实中确实多出很多男性，只能等性别比趋于平衡。
但我们可以做的是，尽可能保障光棍群体的正常生活，让他们可以在村庄社会中体面的生活。如此，至少从大的角度而言，他结婚与否不会成为社会的不稳定因素。
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