还有一部轶闻录中记载了一位高僧给一个魔道强者佩戴金刚舍利制成的串珠百年，消去其魔性使其皈依佛门的轶闻。
最有用的记载的是《天庭轶闻集》的一篇《北俱芦洲魔族轶闻》中记载：魔族的修罗部族中多闻部的一位强者在魔性失控时，直接生服了一枚金刚舍利，不但压制了失控的魔性，还借此突破晋级了。
赵酉吉看过了这些记载后不由得心生疑惑，佛门中人对金刚舍利的使用大致有三个途径，一是直接供奉起来：二是制成能够召唤出舍利主人生前力量的宝物：三是修为不够的僧人通过消耗金刚舍利的力量可以越阶施展一些佛门秘法。其中没有一例是佛门中人通过炼化舍利子提升自己实力的，反倒是魔族以及魔道中人有直接炼化舍利子提升实力的先例。
赵酉吉心中暗自讶异：“魔修通过炼化与自身相克的佛门高僧遗骸舍利反倒是可以如服用增长修为的丹药一般能提高自身修为实力。”
“至少从魔修可以通过舍利子提升修为来看，这金刚舍利是有炼制成淬体丹药的可能的，不过李大哥可不是魔修。”赵酉吉心道。
还有一点赵酉吉可以肯定，金刚舍利并非完全是佛门大士肉身精华的结晶，其中还拥有一种难以言喻的力量——佛性，赵酉吉在《玄真逍遥游记》中看到其作者玄真子在游记中提出了这个词。正是因为舍利子拥有佛性，那些舍利子炼制的宝物才能显化其主人生前的一些威能。
通过对佛性的思考，赵酉吉心中渐渐形成了一个结论：“看来这金刚舍利并不能简单当做骨殖类的材料炼丹入药，如何祛除金刚舍利中的佛性，保留其肉身精华，是能否用其炼丹的关键。佛性还有别于佛门法力，不知到底是什么力量。”
看完有关金刚舍利的记载之后赵酉吉想起了赵尚明给他布置的课业，他心中已经有了一些思路：“用龙虎淬骨丹作为改良的原始方应该是非常合适的，现在应该是要弄清魔修是如何通过舍利子提升修为的，模仿这一途径或许可以得出一个合理的丹方。”
“或许这个丹方可以叫——金刚淬骨丹。”赵酉吉为这个还在构想中的丹方起了个名字。
肚子里已经咕咕叫了起来，赵酉吉看了看窗外已经高高升到正当空的太阳，不知不觉已经到了临近正午的时候。赵酉吉将书简放回托盘中，叫书博士来把这些书简收走，自己则回到了明心堂中。
在后院里赵酉吉正好遇到了宋万，急忙上前道：“宋翁，您研究那枚舍利子有什么眉目了么？”
宋万苦着脸道：“老夫全无头绪，无论是用什么火灼烧这金刚舍利，它都没有一丝一毫要融化的迹象。不知佛门火化这些佛门大士遗留躯壳用的是什么火？老夫修出的三味真火居然也无法融化这金刚舍利，到时候炼制丹药该如何炼制啊？”
赵酉吉讶异道：“三昧真火也是无用？”
三味真火可是太上老君他老人家日常炼丹用的，就是神通广大的齐天大圣遇到三味真火也要退避三舍，虽然宋万的三味真火远远不及太清道祖他老人家炼丹的仙火，可是这金刚舍利比起大圣爷爷的金刚不坏之身就更是有如云泥之别了。
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