朱炯等人看了王宫内库后，都为缅王莽氏一族的奢华咂舌不已，也为其中的天量财富而心情激荡。
不过也仅此而已，几人都身居高位的，明白财富是重要的，但更重要的是将财富转化成国力和军力。
如此海量的财富存在国王的内库中，和地主老财将金银埋在地下没有差别，对国家对面民族没有丝毫好处，反而阻滞经济发展。
因此一时激动过去后，安排得力人员开始登记和运送物资，几人又忙碌起来处理各项事项了。
朱慈炯却多了一层理解，他对战争的态度愈发坚定了：只要筹划得当，战争不仅能为国家拼来更好前景，还能带来无尽的财富！
华夏数千年光辉灿烂的历史中，战争总是耗尽民脂民膏的高风险活动，每个王朝对之都极其慎重，此所谓国之大事在祀与戎！
但有一种战争确实例外，这种战争会给战胜方带来天量的财富物资，支持战胜方继续南征北战征服天下。
比如数百年前的大宋，攻破后主李煜的南唐后搜刮的财富物资，整整运送了两年多才彻底运完。
大宋有了这些财富物资，才能更有底气的南征北伐，统一了华夏大地的中原地区和整个南方。
也是因为这些财富物资，大宋才能在高梁河车神太宗大败溃输，军队几乎全军覆灭的情况下，勉强稳住了局面没有因此崩溃。
这些仅仅是最表面的浮财，更深层次的人口、土地、生存空间和战略地缘，那就更无法以数字能够衡量的了。
大明本次攻灭缅甸，也是一场酣畅淋漓的灭国之战，所获取的财富自然也是不可计数，运送的也是马车日夜不绝。
在运送财富物资的车队里，朱慈炯因为降低风险，并没有大量使用缅军的降兵，而是大量征召了缅人百姓。
黄老汉带着两个儿子，也在一支繁忙的运输车队中，在一队明军的看押带领下，将财富物资运往遥远的大光城。
缅甸农人出身的吴宗起老汉，也带着两个儿子，充满热情和干劲的为大明运输队贡献力量，也为新生的“吴”家搏一个前程。
缅甸的底层百姓，其实只有名字而已，并不像华夏百姓那样，以姓+名的方式给人们起名，那是王族、贵族才有的高档玩意。
比如吴宗起老汉，他之前可没有汉人名字，尤其还是这种有姓氏、有辈分、又有名字这么高端的汉人姓名。
他的缅甸名字，按照汉语发音的方式叫做起，其实这点和其他千千万万的缅人并无区别，底层贫民而已。
但是他很幸运，他家拥有一个汉人邻居，在和这家关系很好的汉人邻居长久相处中，他和儿子都懂了点汉语。
其实这个情况，也没有什么大不了的，这样的人在阿瓦城及靠近大明边境的各城中，也很平常。
但现在不一样了，大明军队摧枯拉朽的击溃了缅军，顺利的占领了缅甸大部分城市和地区。
然后突然有一天，大明军队派出了无数的宣传人员，说要在缅甸重寻汉人血脉，只要是汉人身份的将发银子发土地。
就在“起”面对敌国的宣传，还处在震惊、彷徨和犹豫中时，他家的好邻居在某个夜里，悄然闪进了他的家门。
他的邻居夜里摸上门，自然不是要去当隔壁老王的，而是真心诚意的向他透露了“小道消息”，并帮他梳理起“家族血脉”。
于是在此后明军正式统计之时，“起”不再是单纯的起了，他摇身一变成了“吴宗起”老汉，两个儿子分别叫“吴传家”、“吴传业”。
他们的祖上，说是来自大明的中原地带，因遭逢乱世逃到云南安身，后又不得不流落到缅甸谋生。
虽然家谱已经在乱世中丢失，但他们一直不祖宗的教诲，还在努力的保持着汉人的习惯和语言......
他们说的如此言之凿凿，大明负责登记的人员，自然把他们登记成了“汉人”，是和邻居一样的汉人身份，而不是缅人变的“新汉人”。
然后他的生活就从贫苦不堪进入了梦幻状态，先是得了四两白银和十石粮食，立即让家人得了温饱。
他们还听说，高贵的大明人是来解救受苦受难的缅人百姓的，他们从王公贵族大地主手里抢回的土地，都是要分给百姓耕种的。
自从确认了这个政策，吴宗起老汉和他的两个儿子，双眼立即变得赤红，决心哪怕拼了性命，也要为大明贡献力量。
他们家努力三代人了，仍是可怜的佃户，饱饭都没吃过几顿，更何况拥有自己的土地了。
按缅甸老爷们和寺庙高僧的说法，他们这些贱民是前世造了孽，这辈子才受苦受难的；这辈子赎了罪，下辈子就能享福了。
缅甸的百姓们，一直都笃信老爷和高僧们的宣传，哪怕累死饿死被打死，也认为这是命中注定的，下辈子就能享福了。
但明人老爷来了之后，却告诉缅人们一个新的道理：任何一个朝廷，必须让百姓吃饱穿暖过好日子，否则百姓造反就是天经地义的。
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