玄奘偏开目光，装模作样的咳嗽了两声。
好吧，他承认，他现在确实是有点慌了。
本来是想尝试着，从女娲娘娘这里打听一些须菩提祖师的情报。
结果却被对方一番颠覆认知的发言，搞得有些乱了方寸。
稍微一个不注意，自己把自己身为穿越者，顶包金蝉子的事给透露出来了。
果然，和这些活了不知多少年，经验无比丰富的圣人聊天，就不能太过投入。
不过……既然已经被对方猜出来了，那么玄奘索性也不再掩饰。
只用一种既不否认，也不承认的语气，了然道。
“多谢女娲娘娘解惑，其实小僧之前就一直心有疑虑。
为何包括你和佛祖在内，即使是圣人，也无法直接看穿这一点。
但梦中的须菩提祖师，却能一口道破小僧的真实情况，原来如此。
不过……”
说到这里，玄奘忽而坐起身来，在临时小棚屋中来回踱步，手握六根清净竹陷入沉思。
而女娲娘娘也没有从旁打断。
她耐心的等待了有三四分钟，玄奘才突然一个转身，重新坐回到了木椅上。
话锋一转，再问道。
“如果小僧猜的没错，所谓的须菩提祖师，应该并不仅仅只是个体，相互孤立的‘本心’。
他应该更类似于一种……如同网络一般，代表“心”的概念化存在，对吧？”
女娲娘娘所化的老婆婆眼底，惊讶之色一闪而过。
看到这一幕后，玄奘就知道他的答案，已经接近真相了。
依据女娲之前那三个问题的引导。
玄奘在踱步沉思中，又将自己十多年前，在金山寺中梦入方寸山的经历，重新回忆梳理了一遍。
当时，他一整天都感觉莫名困倦，最后在藏经阁中昏睡过去，而醒来时，也是在藏经阁中。
梦中过河时，他浑身湿透，醒来后身上却是干的。
而且入梦时，还有法明长老在附近。
如果出现过某种空间转移类的法力波动，就算老师傅察觉不到，观音菩萨也定会发现。
以上证据便可以证明，当时玄奘确实是“梦入”方寸山。
不是玄奘梦中进入了方寸山。
而是方寸山在玄奘睡着时，主动出现在了他的梦中。
并非所谓的灵魂出窍、周游太虚。
开玩笑，未来取经人的魂魄，真要是就那么简单的，在佛门的地盘上被谁给勾走了。
那整个佛门，丢人死了，还不如就地解散算了……
接下来，场景切换到梦中的方寸山。
玄奘在小金蝉的引导下，注意到“灵台方寸山”石刻的那一幕。
那石刻之上。
前面“灵台”二字，只剩下“灵”字上方，一个“倒山”尚且清晰。
中间“方寸”二字，“方”字几乎消失，仅余下了个“寸”字还能看清。
一个“倒山”加一个“矮寸”，这不正是一个“寻”字吗？
而斜月三星洞，不正是一个“心”字吗？
一路登山、跨过河流，又深入一处山体上的岩洞，最后在山洞中找到须菩提祖师。
这不正是象征着，一种“寻心”的过程吗？
种种迹象，玄奘现在回忆起来，只感觉简直就是在贴脸明示了。
须菩提，便是心。
所以，孙猴子见到的须菩提，才会只教他神通术法、只教他提升修为。
所以，玄奘见到的那个须菩提，才会一眼看出玄奘，其实是一个穿越者。
因为一切秘密，都瞒不过自己的本心。
而原本就不知道的事情，自己的心，也无法教给他。
至于那六根清净竹，大能修士将宝物炼入灵魂，带着一起投胎转世的情况也不是多罕见。
什么伴生灵宝、口含宝玉等桥段，都是神仙下凡投胎时，整出来的花活。
这是目前，玄奘经过一番思索后，分析得出的结论。
但是，玄奘同样知道，事实显然不仅如此。
方寸灵台山与斜月三星洞，是一场梦，但却绝不仅仅只是一场虚幻的梦。
须菩提代表着心，但却并不是一个孤立的“心”。
玄奘作为穿越者，并不知道这个世界的金蝉子，曾经经历过什么。
但梦中的须菩提，却能将金蝉子的过去，直接展示给玄奘看。
这说明当时梦中的须菩提，不止是玄奘一人之“心”。
其实也并不难理解。
玄奘的梦入方寸山之旅，金蝉子的意识化作一只小金蝉，始终藏在玄奘的眉心中间。
当时玄奘与金蝉子两人，是同时找到须菩提祖师的。
所以，那时的须菩提祖师，应该是玄奘和金蝉子两人本心，融合后形成的存在。
如此一来，在玄奘的分析之中，就只剩下最后一点疑惑，无法解释了。
为何那场入梦的最后，如来佛祖会显出丈六金身闯入梦境。
为何遗失在梦中的佛珠手串，会经由观音菩萨之手，重新回到自己这里。
这或许能够证明，当时“梦”中的灵台方寸山，并不是绝对的虚幻。
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