他们在距离自己不太远的地方扎营，程风也没当回事，可到了晚上，那些野人也点起了篝火，围着篝火蹦蹦跳跳的。
这些举动本来很吸引人，程风都准备想过去凑凑热闹了。不想那些围着篝火跳舞的土着们却出了状况。
当那种不合时宜的声音从远处传来，把正准备过去凑热闹的程风惊得不行。
心里呐喊：“这也太狂野了吧？当着这么多人的面，难怪发展到现在，连石器时代都没到。”
远处的那不合时宜的声音也惊动了其他人，种花红玉也察觉了那声音的不对劲，毕竟她今年已经十七岁了，有些事情已经懂得。
他见自家少爷要往那些野人堆的方向去，赶紧走过来，一把把程风抱起就往栈桥上走。
“传我命令，所有人全部离开营地上船，栈桥两侧挂上马灯警戒，夜晚加强探照灯巡视。
所有船只收起舷梯，天亮之前任何人不许下船，各舰舰长今晚多安排人手巡夜，防止意外发生。”
一声令下，正在营地的所有人，不管懂的还是不懂的都知道要回避。大家纷纷收拾东西，快速退到船上。
大少知道是为了什么才退回船上，但他现在是小孩，知道了也只能装作不知道。
这晚的船上，除了守夜执勤的人员，绝大多数的人都睡得很安稳。
只是离营地不远处的那些土着人，一晚上都没法睡了。
本是只有月光的夜晚，停在河里的大房子里却闪着明亮的光。
因为他们在夜晚看到了河里有几只明亮的眼睛，时不时的就会睁开，那明亮的光束射出老远，在岸上扫来扫去。
隔一段时间还会睁开几只眼睛，把明亮的光在岸上扫来扫去。
毫无疑问，那就是神明的眼睛，这帮子土着人，在神明面前再也不敢造次，一晚上除了朝拜，也顾不得干别的了。
每到那眼睛睁开的时候，他们都对着那明亮的眼睛拜服祈祷，希望能得到神明的庇佑。
这么一折腾，原本应该宁静的夜晚，还真的就宁静下来了。
等到太阳再次升起，船上的人再次回到地面的时候，那些土着人已经消失的无影无踪，世界又恢复到原来的样子。
这次有了准备，绳索竹竿齐全，捕鼠队套了五辆五车，二十名骑手再次出发。剩下的匹马分配给探索队，五人一队，四散探索。
理想很丰满，现实很骨感，傍晚，捕鼠队铩羽而归，除了一马车死鸵鸟，一只活的都没有，袋鼠更是影子都没有见一只。
就这样又忙碌了三天，捕鼠队终于抓到五只小鸵鸟，临时营地也迎来了第二波交换潮。
这回来的部落很多，少说也有十余支，把个营地外围都占了，那场景就像是原始社会交易会。
这次换到的金疙瘩更多，等到傍晚收市，都装了两大筐。
知道天色已晚，外面那群原始部落的人会就近扎营，不会离开。
有了上次的经验，队员们知道这些原始人，到了夜晚比较辣眼睛，纷纷收拾家当，退回船上过夜。
到了五月初三，来了第三波土着交易，那些小通译们经过多次和土着的交流，竟然与那土着的交流也越来越顺当，每一次沟通，手舞足蹈的次数越来越少。
五月初五，正是端午节，捕鼠队终于达成所愿，抓到了两只未成年袋鼠。
看着关在笼子里的七只鸵鸟，现在又有了两只袋鼠，自己想要的东西都抓到了。
算算时间，从大洋彼岸过来的运银船应该也快到地方，差不多可以回去备战了。
五月初七，又以当地土着完成了第四次交易，初八凌晨，舰队扬帆起航返回台湾。
（在这里读者可能就有疑问了，那澳大利亚岛上的土着这么好说话吗？
而实际上的历史就是这样，当欧洲人登陆澳大利亚的时候，土着人像迎接天神一样的欢迎他们，欧洲人也对澳大利亚土着表达了善意。
但是当这帮畜牲在澳大利亚站稳了脚跟，竟然就举起了屠刀。
那些土着人压根就没想过，他们迎接进来的不是天神是奔着杀人来的魔鬼。
据有关记载，澳洲原有部落500多个，原住民大概50万人，欧洲人只用了几十年的时间，就把原住民杀得一个不剩。
到了18世纪初，澳大利亚已经没有原住民。澳洲是欧洲所有殖民地区，原住民被消灭得最早最彻底的地方。）
程风离开了南赡部洲，五月初十越过苏禄群岛，但是没有去泗水，而是转向东北向到达锡江港。
这里是西班牙人的地盘，有二百西班牙士兵带着一千多土着仆从军在此驻守收税。
这锡江也是产蔗糖和香料的地方，舰队在锡江停留了两天，把锡江港能买到的蔗糖全部清空。五月十二，舰队离港，沿锡江海峡北上，驶向棉兰老岛。
五月十三日，舰队在马尼拉外海，遥望台发现，正前方左侧有一支十几艘盖仑船组成的船队，在距离自己大约十里的海面正向马尼拉航行。
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