“修佛的境界那就多了去了，被人搞得极其复杂，其实与修道没啥太大区别，万法不离其宗，也是身心修炼，修的也是道。
主要讲的也是修行从凡夫成佛的觉悟历程。体系挺多的，对修行次地，也就是解释也是有着划分不同。但核心都是围绕断烦恼，证菩提，度众生展开的。
人天乘，也叫积福消业。
持戒修善，目标是积累福德资粮，避免堕入恶道，恶道就是地狱道，饿鬼道，畜生道。
世间常用方法为，受持五戒，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。
（这里的五戒，常被世俗之人误解。不杀生是说心不生杀，不为杀，不偷盗是说不生恶念，不做恶行。不邪淫说的是脑子，不哇啦哇啦乱七八糟的，心放正为不邪，邪指心不守正，淫指欲望。不妄语就是别特么瞎嘚嘚，有的没的二白话，那些什么自己啥转世，啥下凡，什么毁灭救世界，咔咔魔说的一律妄语。不饮酒，不是不让人喝酒，是说不要让人脑瓜子昏沉，迷迷糊糊的。）
践行十善，身三；不杀，不盗，不邪淫。口四；不妄语，不两舌，不恶口，不寄语。（这东西一般都能听懂的，就是别瞎逼逼，别人前人后说人是非，别恶毒说人家，类似于，哎呀你下地狱，哎呀你这样咋滴咋滴，那些修行小魔怔人老干那些事儿，咱别去干去。别成天啥也不懂二白话。天下间很多陷入认知相中的人总干这些事儿，自己不知道。）
意三；不贪，不嗔，不痴。（这仨东西要是一解释起来可特么老多了，一个贪就特么要老命了，还有很多人，看似自己觉得自己没贪，没图，自己这样想的时候。一个不注意就背了很多人的因果扛自己身上了，搞得自己总是体弱多病，唉……这里不讲了。一讲就容易恨铁不成铁骂娘，连成钢这点我都没说，那就心思心思吧。想让我骂骂，我都不一定去骂，这一骂啊，咱又不像那些有着外相加持之人，他们骂你一顿，打你一顿，你都当是在赐福的。我骂特么什么骂？业力重点的马上就会情绪飞升，朝我发动。
很多人都有一个毛病，就像石头跟宝石放久了，总觉得自己也是宝石，板砖跟黄金放久了也觉得自己是黄金。却特么忘了，宝石在成为宝石之前经历过无数打磨，黄金成为黄金之前也经历过无数提炼。）
算了，讲这些最基础的玩楞真没啥意思，换一种讲解方式吧，这太lou了。
直接讲凡夫到圣的分水岭吧。
简单一点说；
初见本性，刹那打破能所对立，亲证心佛众生三无差别，但习气未净。
（就是咔嚓，破开了小我，二元对立之心。知道了本心是啥了，知道了本心即佛。心、佛、众生三者体性平等?，其本质无二无别。但是没去掉小我那些毛病呢，以为自己可以了，只是最基础的知道了，很多东西都还在，没变太多。
这一概念源自华严经疏，并在楞严经、虚云老和尚?等开示中进一步阐释。
众生一念心体本自具足十界十如是（如相、性、体、力等）?，与佛及众生之性本无差异。心体如虚空，能含摄法界一切现象?。意思是说本心跟虚空似的，能包含一切法界的东西。）
经典依据为；坛经，云；菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。楞严经；狂心不歇，歇即菩提。
误区为；很多人都将短暂的空寂感当作开悟，实则未透末后牢关。
末后牢关的意思是修行者彻底消除了所有的无知和迷惑，达到了等同等觉菩萨的境界。此时，修行者大彻大悟，不再有修行的概念，因为对他们来说，一切都是完美的，无需再进行任何形式的修行或证明?。这种境界意味着修行者超越了生死轮回的束缚，实现了内心的真正自由和智慧无碍?。
一听这话很多人都觉得自己不执着修行，或者跟谁证明啥，就是这种了吧？完全两回事儿。
这个关前面还有两关，叫明心见性，与重关。你过了嘛？即便你过了，也不是你认为的你不执着修行，不执着干嘛，不执着证明。要听明白【无需】到底是个啥意思！无需是特么早就已经修成了的意思。不是自己认为自己如何。咳咳咳。
明心见性指修行者通过参禅或内省，破除无明遮蔽，发现本心并体认佛性本自具足的本质。此阶段强调见性成佛，即直观心性不二、不生不灭的实相?。修行者在此阶段初步脱离对外在现象的执着，认识到一切现象皆虚幻，但尚未完全消除习气与分别心?。
需要达到一念不生的清净状态。（这话听着玩儿哈，别执着。别一听这个你知道师父可以，你也跟着着急，师父修过来的。）
重关是明心见性后的进阶阶段，要求修行者将所悟之理融入日常，达到心境皆空，人法双亡的境界，即心与境、自我与外法的二元对立彻底消融?。此阶段需净化历劫习气，实现湛然纯一真如的定力，甚至具备神通与生死自主的能力?。
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