“师父，您之前有说过，修行要破生死心切，这个徒儿还是有些不太明白，请师父您慈悲开示。”
“这个啊，破生死嘛，就是不畏生，无惧死呀。
说的是人活着时候要勇敢积极阳光的活着，无畏风雨，经历万般境遇，真心不死，不会想什么活着没意思，然后生出轻生的念头，这叫不畏生。
无惧死，是说当天寿到了，或者真的因为什么事儿面临要走之时，心中无有恐怖，不贪生，不怕死。
这种事情对于很多人来说虽然有点困难，但并不代表做不到。
生死本质是念念贪着的果位，源于对名、利、法心的贪恋。修行者需常自省是否存在怕骂、怕失面子、怕生活艰苦等根本未明的执念?。（也就是修行者不要向外抓取，贪恋红尘俗世之间的那些东西，争名夺利，若为私心不可为，这很容易放大自己的欲望心。
不争而争，不为己而争，便不会被名相窘困。夺利可夺，但不能夺无义之利，并且要清醒的明白，物质界的金钱也是能量的一种，既然是能量就为用，取之于民用之于民，切勿因为贪恋财物等享受，被这些迷住了心灵之眼。法心贪恋，是指佛法中的贪恋心，即对某种事物或境界的强烈执着和依恋。
在佛法中，贪恋心是指被事物所迷，一旦失去就会产生无法想象的痛苦。这种在乎心只会带来痛苦和难受，不会带来任何快乐。例如，当一个人对某人或某物产生贪恋心时，一旦失去或离别，就会感到非常难受和痛苦，甚至可能导致心理上的折磨和身体上的疾病?。
贪恋心的产生通常是由于爱心变成了贪心，对方无法忍受这种过度的依赖和执着，最终导致离别和痛苦。这种心理状态如果不加以控制，可能会导致严重的后果。（就是说，别因对何人何事儿的由爱心变贪心，世间最好的爱，莫过于无私，也就是无所图，一旦超过这个界限，就会变成贪心，也容易引发执着造成困扰。
还有就是，怕别人如何看待自己，认为自己如何丢面子，面对生活上自己觉得多苦多难，生不起斗志，从而消沉意志，这是心光暗淡无明的表现。）
生死痛苦具有双重性：逝者承受肉身消亡之痛，生者忍受情感割裂之苦。传统仪式中如「破地狱」不仅是为了超度亡魂，更通过象征性击碎瓦片的行动，帮助生者破除内心枷锁，直面生活困境?。
破地狱是道教斋醮科仪的一种，旨在通过法师（如喃呒师傅）的法力，破除亡者在地狱中的业障束缚，使其放下执迷，脱离九幽地狱之苦，最终超度至仙界或轮回转世。
其中的象征意义?指；在仪式中通过挥动桃木剑、跨火盆、击碎瓦片等动作，象征打破地狱的黑暗（瓦片代表九层地狱），引导亡魂重获光明。
一般多为非正常死亡者（如意外、自杀等）举行，因其灵魂易因执念滞留地狱；自然死亡的亡者通常无需此仪式。一般意外者，基本都可以送离。
而有些情况下，自离者，（自杀者）即便是用这些仪式来进行疏导，却也很难将起执念过重滞留之魂送走。这时若能送走的送，太过执迷不悟者便送不走，常常扰乱人界秩序，多半会被打得魂飞魄散，永世不得超生。
（所以我总叮嘱各位，切勿妄生什么自离之心，当有这种念头时，要及时的觉察，千万别盲目顺从，这种念头，大多因为自己某时能量低频，与外界那些滞留能量进行了纠缠，莫名其妙在心中响起这种话。千万警惕，莫被这类念头找了替死鬼，汝将它替换后，它特么跑去投胎了，而汝却卡在那往复循环。
送得走最好，送不走时，也不是非要打这类鬼魂。都特么是自找的，自作孽不可活。自离之魂，因其整日循环最后离去那一幕，陷入无尽痛苦中，要找别人代替，然后被找者又承受不了还要找。不打的话，咳咳咳，乱特么套了。）
于此同时，这种仪式也承载生者对亡者的思念与心理慰藉，体现渡活人的社会功能。（是说将活人的精气神，通过这类形式上的仪式，安住心神，从而避免被这些能量进行纠缠。
比如；一个妈妈心神总是记挂在自己那不懂事离去的孩子魂体上，总因造成心神受损，整日萎靡，也容易被这类能量纠缠。
不光如此，还有些人因为其它的事情与这类能量纠缠。
例；我直播那会儿，一个丫头的父亲，因为自己配偶癌症离世，接受不了爱人的离开，郁郁寡案，意志消沉，最后与这类能量纠缠，扔下了年迈的父母，以及刚刚成年不久的两个子女，选择了自离。
这是一件很傻很傻的事情，因为自离者是不可能见到因病或天寿尽离开之人的，只会傻傻的卡在离开的那一刻循环，等待什么时候因为什么破开，或者阳寿尽时，还得看看有没有名额，有没有机会，如果没有就得继续卡着。再或者就是前面说的那种，找替身。）
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