“师父，我曾经听过一首词一直不解，想请师父您开示。”
“啥词呀？”
“叫做；如梦令·大道长生门户，是元代全真道祖师王哲（王重阳）创作的修行词作，通过内丹修炼的视角阐释了道家长生求仙的核心思想，原文是；
大道长生门户。凡个惺惺觉悟。铅汞谨收藏，方始澄神绝虑。心慕。心慕。便趋蓬莱仙路。”
“哈哈哈哈哈，确实是修行用的。
正常的解释是；
大道长生门户，指道家追求长生不死的根本途径，即通过体悟大道（自然规律与宇宙本源）开启修行之门?。
几个惺惺觉悟，（惺惺）意为清醒、觉悟，暗喻世俗中鲜有人能真正参透修行真谛。此句表达了对世人沉迷物欲、不悟大道的慨叹?。
铅汞谨收藏，方始澄神绝虑；
铅汞?：外丹术指炼丹原料，内丹术喻人体精气神（铅为元气，汞为元神）?；
谨收藏?：强调修炼时需固守精气，避免耗散?；
澄神绝虑?：要求心神清净、摒弃杂念，达到虚静状态，此为内丹修炼的基础?。
心慕。心慕。便趋蓬莱仙路；
双重心慕强化对仙道的向往，而蓬莱仙路象征通过修炼突破生死、成就仙道的终极目标?。
很多人修那种外部的炼丹术，弄个大锅，嗯，就是炼丹炉，老把那些带毒的东西往一起练，十个炼外丹的，七个被丹炉爆炸崩死的，有两个吃死的，还有一个上山采药被老虎吃掉的。没一个炼成的。”
“师父炼外丹真的有用嘛？”
“这玩楞有啥用啊？炼外丹就是炼药嘛，整一大堆带毒的东西，不吃死就怪了，这都不死那特么可不成仙了嘛。都给整错了，炼丹说的不是那个，炼丹是炼的内丹。
古代常把铅汞比水火。
铅体沉坠，以比肾水：汞性流动，而拟心火。铅汞谨收藏是说当固肾水，息心火，修息静功方得有成。
内丹以自身比天地炉鼎，五脏比铅汞银砂土五行。以五行和合成丹，修性养命，心肾正合水火。
真正的炼丹术说的是，让人守住精气，避免过度消耗，心神清净、摒弃杂念，不与思维心，等当下境时所产生思想纠缠，心守一就是那个丹，那个屏气凝神的前期。
后面不用守一啊，心神自然而然就不会乱动了。
外在的炼丹，炼的东西，说来说去都是为了补自己，调理身体的，炼这玩楞，那不得根据自身情况来定嘛，那要是啥都往里丢。身体不缺的，或者身体不能承受的，吃了不死就怪了。
稍微懂点中医的都会明白，你身体不缺的给补进去就是毒了啊。也不管自己缺不缺就往里吃还有好啊？
道是平衡，人与宇宙万物，乃至自然规律的平衡。
不管修啥，都是修一个玩楞呢，咋说都是一回事儿。
大道长生门户。凡个惺惺觉悟。铅汞谨收藏，方始澄神绝虑。心慕。心慕。便趋蓬莱仙路。
这不用那么难理解啊，那么难干啥啊？再简单点；大道长生门户，这话就说修大道的门。凡个惺惺觉悟。意思是有几个人能真正的明白。
铅汞谨收藏，自身精气，心力，元神，收着点，别一天瞎特么乱想嘚瑟，瞎特么乱想去消耗。就是精气神别胡乱消耗。
方始澄神绝虑，你别成天胡思乱想，内心就清净了呗，没有那些思虑了呗。澄神就是澄清心神啊，绝虑，就是断绝了思虑啊。
心慕。心慕。便趋蓬莱仙路。
心就是本心啊。慕字始见于西周金文。《玉篇·心部》中说慕，思也，慕字的本义是思慕。
第一个心慕就是自己的心，好好心思心思。第二个心慕，别特么瞎心思。
我常说，让思维心想啥它想啥，不让它想就不能想。无事不起念，有事念不着，这不一回事儿嘛？
能这样，便趋蓬莱仙路。就是在走成仙路，便趋就是走啊，蓬莱仙路就是成仙的路啊。
我这么简单解释出来，听得懂不？”
“懂了懂了师父，还是再说性命双修的事儿啊。”
“是啊，一直都是啊，咋修都是性命双修真心至性啊。纯真，无暇的心能直接通自身的性，你也可以理解为潜意识。比如；有个人真心悔改自己，下定了决心，然后你看这个人很快就做出了调整与改变。他的思想与行为就跟着变化了。
我控制自己想什么不想什么，随意切换自身视角，常常站在高纬看问题，看本质，并不与问题本身纠缠，而是只想解决办法。就不会与思维心与情绪纠缠了啊。
那这般，不就是不跟常人一样了吗，不就是从这个业力，这个习惯，这个规律，出来了嘛。
出来了后，还能改变自己想法，改变自己情绪，这不就是仙的能力吗？
像一个局外人指导着自己的一切起心动念，情绪，言语乃至行为，这还不仙啊？还想咋仙啊？
人啊，本来就是佛，道，仙，同体之物。
觉就是佛，万事万物的自然规律就是道，以觉为根，觉察万物规律能用者，就是神，就是仙。
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