“师父，我最近不知道看点啥好，您能不能帮我推荐些什么书看呀？”
“还执着看啥书好呢啊？真想修道的话别看太多的书，或者叫别去各种书中寻道。
世间所谓大德大师那种修心课也少听，听多了会给你弄出一堆认识出来，这些认识就是识神的来源。
被认识控制的人就是识神当家，也就是老六，六识为主体的运行机制。
去看花，看树，看风，看云，看小猪吧，或者叫；去看看自然大道。
很多人所讲的，更多的只是个人偏见而已。
不管是带着什么名头，也只不过是个人借着认知架构与道理闲侃。
师父问你个事儿，你就明白了。”
“师父您说。”
“你在接触咱家书之前有看过很多书吗？”
“有的。”
“那你会修吗？”
“不会。”
“你在接触咱家书之前，有没有刷过很多讲课的视频，甚至是花钱去听课过？”
“也有的师父。”
“那你会修吗？”
“不会。”
“这是为啥呢？”
“这……，只有理论没有方法吧。”
“这只是其一，再想想。”
“这这这……我想不到啊师父。”
“第一，只有理论没有方法的话，这个理论叫做认识架构，有时候也会被称为认识，实际不是真正的认识。它更不是道，它只是对识的架构养成。
所获得那些，自己觉得感觉明白，懂了，其实没用。解决心上的烦恼了嘛？解决无明杂念了嘛？没有。一境遇该上火还上火，该如何还如何。
这是借认识架构形成的认知相。
如；拿我是觉，还有一切发生皆有利于我这两句话做比喻。
听完了，你只是这样认为而已。若你是觉，那么思考这个又是谁呢？一切发生有利于我的这个利又是什么呢？如果这两点不认识，只是觉得有利于我，或者以为我是觉的话，那么就会陷入这个认识相而不得本质。
若你是觉，你得了解觉是什么？一问你觉是什么，你怎么会不知道，甚至是形容不出来呢？
若一切发生皆有利于你，那么发生了什么呢？有利于你什么了呢？这个有利是什么，为什么会不知道呢？
很多人都看过无数的书，甚至花钱听过无数的课，最后变成了别人给自己PUA，自己也帮着那些人给自己PUA。
装了很多别人说的认识，自己去傻傻以为。
那自己思考这个过程去哪里了捏？他说什么，就认为什么，或者顺着他说去不解什么，以为主动的在被动去想。
那这个时候的你，觉在哪里呢？没有觉在的话自己是谁啊？
都吵吵着我觉醒啦我觉醒啦，形容觉醒是什么样子。
心中的忧虑，情绪翻涌，心气低频时，真的能不受影响吗？
见的不过是那简短的几分钟，甚至是几个小时内所让你看到的相。
与其用这个时间好奇别人觉得自己觉醒了，跟着去幻想。
不如把这个时间放在当下，将心收回自己身上修自己的觉知。
别总去想提高什么认识，很多时候世人所谓的提高认识，提高的并不是认识，而是偏见。
道不言语，人只要表达出来就有立场，有立场就会形成偏见。
不要去外在寻找，每个人都有属于自己的一本牛逼真经，这经就是每个人心中的经历。
古往今来，但凡医术大成之辈写的书中，一定会留下一句话，叫做，借鉴。
借鉴是何意思呢？参考。他在告诉你不要去照搬，你要把原理弄懂。
人的经历阅历心之体验皆不同，同样的道理在不同人经历不同事情时，需要按照当下去调整。好像人吃中药一人一方，一样的药对于每个人来说剂量是不同的，其中成份也要按照所需调整。
这个规律送给你们去认识这个世间万有，你再看看，其实多数人都弄错了。
若真让我推荐什么的话，我推荐少看那些东西，多把心按在当下觉知自己，去认识自己，认识自己的规律，这个过程中就会自动提升自己的认识与认知。
不必去寻求什么宝典，一样的书每个人看时都不一样，因每个人的悟性与理解能力不同，境遇有区别，感受也有区别。
是不是想问；师父写书会不会与其它人一样？
咱家书，不是书，它只是有个书的相。你可以当作是一座塔，这个塔里有很多东西，用你的心慢慢的去爬，走着走着，内心通透了很多，走着走着，又通透了很多。走着走着啊，烦恼没了，情绪被自己拿下了，乱七八糟被动的念头被自己降服了。
我教你们的东西，也与其他人所教存在很大区别。
我教你们的是认识自己的运转机制，以觉为主体，有方式有方法的反控己心，自己的念头自己做主，自己的情绪自己做主，做念头与情绪的主人。
这个与别人给你的完全不一样。别人只给你说这话，没给你任何方法。师父既告诉你这样，又告诉你怎么能够办得到，让你真正的去做到。
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