“师父，您能不能帮我开示开示前世今生这个话题呀。很多人都在找寻轮回转世的答案，但是这么多年了也没有人能够说的明白。”
“这个很简单的事情呀，别把玄学当玄学看，当成逻辑学或者叫哲学来看。以哲学思辩角度去思考就想明白了。也不是说特意用哲学去思考，因为佛学与道学乃至儒学本身就是哲学。
只是好多人并不认识，只能用自己现有认识去思考想象，甚至是听一些不懂的人说来猜想，毫无逻辑。
师父要给你讲这个东西，那可真特么是泄露天机泄漏的太狠了点了……咳咳咳……”
“师父……那……那要不您别讲了？”
“没事，讲着玩吧，我不说，这个世界上好像真的没有谁能够知道轮回的到底是什么了。”
“谢谢师父。”
“听着哈。”
“好嘞。”
“问；如果你与一个人有着一模一样的思想，念头，情绪，行为，并同步，那么可不可以说你就是它？
答；是的。你就是它。
那么你有前世一模一样的记忆，思想，念头，情绪，行为，是不是可以说今生的你就是前世的他转世再来？
答；是的。因为无论是从玄学还是科学角度去看，这个答案完全没有问题。
但是！
如果你不只有一个人的思想，念头，情绪，行为的影子，这些东西好像碎片化一样的组成了现在的你，在不同阶段性呈现出不同的你，不同情景下的思想与行为。
那么可不可以说，这些即是你，也不是你，不是你又还是你？
答；是的。说是也不是，说不是吧又是。那就称它为累世业力吧。
今世后染的业力习气，与累世有何不同呢？
答；无有不同。
很多人都说，人一降生落地，鬼来投胎占据。
为何会这般说？
心属神，识属鬼，后天落地之后沾染后天习业，各种认识形成特定认识规律，以这些认识为主导时被叫作识神。
识神到底是什么呢？佛家讲破相了真，见性成佛，道家讲识神退位元神当家。
这两点指的到底是啥啊？
其实说的都是一个东西，从佛家来讲，神从眼耳鼻舌身意出，又从此处进，心从六根功能作用下形成六尘。
眼见什么心中呈现认识，识别出花是花树是树的当下，这个识别分别出来的花与树，即是以识认识所呈现的答案，又是蒙蔽心上的尘埃。
为何是这样的？为何看见花与树知道花与树就是尘埃了呢？
答；花并不知道花是花，树也并不知道树是树，而人知道花是花树是树，是人有了对花与树的认识，并给花命名为花，给树命名为树。
正如猪并不知道自己是猪，小猫小狗也不知道自己是小猫小狗。
那么所谓的修行，跳出轮回到底在跳什么呢？
答；跳你所知与未知，简义为，你所认为的，以现有认识形成的特定答案。即你听见，看见，闻到，想到，尝到，触到，所形成固定认识下的标准答案。
修道不像学习知识一样有标准答案，特定答案。
而是无限性的认知形成无限认识。不同视角下有着不同答案所呈现。
那么知道了这个会如何呢？不会如何，只是会有机会跳出所谓的轮回。
若人未修出，那么便会一生以识为真，以识神为主做自己，而后经过生灭，识飘于虚空被称为中阴身，也就是鬼。
这个复杂的系统并不是单一理解，一个天魂，一个地魂，一个人魂。三者即一也三，即三也一。
投胎时，不是特定的天魂与曾经的地魂重叠而变化成另一个人，也不是曾经的认识人魂形成另一个人。它们会化作碎片，或者说是影子，各自与其它进行重组。
同时，天魂是投射性，一半在上面，一半投射而下。
地魂一样，一半还在下面，一半进入轮回，说是一半，实际上会犹如两个量子一般，一个在这里一个在那里。彼此见有着一定互通性，同时又不尽相同。
人魂化鬼，就是原来那个人的认识，习惯，习气，思想，情绪，行为。
所谓的鬼上身，其实是自性，或者叫黄庭在特定条件下，染到了某个小东西的意识，或者可以理解为它的思想，念头，情绪，行为，作用于身构成特定行为活动。
而神附体，则是将正向能量意志进行承载，也叫做化身。
化身指显化之身，显化过往某位的意志，思想，行为时，就是所谓意化生身，简称化身。
如谁谁谁是地藏王化身，怎么看的呢？看他的行为思想，他都在干嘛，他是否如地藏王般行大愿，渡众生。
问；那他是地藏王吗？答；是也不是，不是啊，有时候还是。
如；你去哪座山拜佛菩萨，由于种种原因并没有见到，没有参拜上。
但你在休息时，遇见了某人，跟你说了一些对你有帮助的话。
例；你来拜佛啊，拜的是那份心，见与不见都没关系，你的心到了佛菩萨就收到了。
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