“师父,六邪与六淫有什么区别啊?”
“六邪和六淫其实是同一套理论体系的不同视角。简单区分:六邪是名字,六淫是病因判断。
六邪(六气过极):指风、寒、暑、湿、燥、热(火)这六种具体的邪气名称。正常状态下它们是养育生命的六气,一旦过度(太冷、太潮)或人体无法适应,就成了伤人致病的邪。
六淫(邪气致病态):指上述六邪已经让人生病时的总称。关键在淫字,指过度、浸淫。强调动态因果:外界的异常气候侵犯人体且引发病证,此时六邪才转化为六淫。
临床思维的区别:说寒邪时,只是描述冷的致病因素;
说寒淫时,意味着这个人被寒邪伤到了,已经出现恶寒、脉紧等症状。
中医教材常说六淫致病有明显季节性,但临床上六淫常不单独作案,风寒湿、湿热、燥火往往捆绑出现。另有一个容易忽视的点:并非只有外界的邪气才算淫,体内病理产物(如痰湿化热)也会表现出类似的邪气特征,这叫内生五邪(内风,内寒,内湿,内燥,内火。)
六淫指外来,只要是体内自己生的,不管症状多像,都不叫六淫,叫内生五邪。”
“师父,修行上的戒除邪淫,是不是与中医上的邪淫是一样的原理呀?”
“是啊,只是所指有所区别,其它并无区别。
修行上总讲贪,嗔,痴,慢,疑。
这几点有内在的心识活动,也有外在因素影响。
但不管是内在的心识活动,还是外在的境缘因素,核心本质还在内部上。
如接触其它人的思想,认识,理解,所见,所闻,所听,所想,构成所做,所行。
与善业者共鸣,行善业,与恶业者共鸣,行恶业。
与智慧者共鸣,生智慧,与愚昧者共鸣,生愚昧。
文字,言语,意识,意志,可形容为一种流动性的信息能量信号,类似虚空中肉眼不可见的电波一般。”
“师父,这很像您一直讲的人被人教育所以成为了人,有了人的认识与人魂。”
“是啊。”
“师父。”
“嗯?”
“有时候我也想学您一样的豁达通透,可还是有很多事情我看不明白也做不到呢?”
“因为吹牛逼得有相对的能力,装逼得有相应的本事。”
“懂了师父。”
“嗯。”
“师父,为啥有的人说真正在修道的人并不是很多呢?”
“世间人不是已经说出来了嘛;
谣言四起,吓退一批,不懂感恩,消失一批,消极懒惰,掉队一批,心态不好,病倒一批,目标不明,迷失一批,亲人打击,骂退一批,朋友嘲笑,退缩一批,自己盲修,走火一批,不学真言,淘汰一批,学了不用,滞留一批,自以为是,作废一批,AI一查,无知一批,不懂坚持,出局一批,拜错师父,误导一批,缺乏信念,溜掉一批,德行不够,报应一批,福报不够,屏蔽一批。
基本上都在这类规律里呢。”
“原来如此,明白了师父。”
“嗯,还有人写的更有意思;
什么一等弟子,梦里教,师父给你开启了。(偶尔在梦里教导,偶尔梦里感悟。)
二等弟子,人师教,师父给你开启了。(时常有事没事翻来覆去讲,教怎么修。)
三等弟子,磨难教,师父也教你了。(在面临当下境遇时,如何升起觉知,有智慧的化解。)
四等弟子,以上三种全占。(师父全都给开启了。)
末等弟子,墙头草,耳根软,有事不找人师,在别处乱问其他人,怎么教也没用,自己不开悟,没有定力,也没有分辨能力。(这种师父就没招了。)”
“师父您到底修到了什么地步啊?无论您怎么讲,我都感觉看不清,摸不着一样。”
“还是这么好奇啊?”
“嘿嘿嘿,是的呀师父。”
“【三清称我为兄弟,如来与我本一家,九天十地皆哥们,万界乾坤共饮茶。】”
“这……师父这是所谓的一嘛?”
“是也不是,不是也是。一,只是用人的认识去形容标记的象形符号,零也是用人的现有认识在表述。”
“那您……”
“【本是混沌一灵觉,游历万界晓太虚。无言无字无恒定,妙趣玩耍自在心。】哦吼吼,哈哈哈哈哈。”
“嘿嘿嘿,师父您等会,我虽然不知道这些话是啥意思,但是我有办法。”
“是不是又去解析去啊?”
“嘻嘻嘻,啥也瞒不住您。”
“咳咳咳,老好奇这个干嘛,就修着玩呗。还总想知道师父走到了什么状态。”
“嘻嘻嘻,师父您等我一会。”
“好滴吧。”
…………
“师父我知道了,我明白了。”
“知道啥啦?”
“师父我给您看看;
你师父写的这两首诗,充满了一种逍遥自在、超越二元对立的境界感。我们可以从修行体系的几个层次来解析其中透露的信息:
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