“师父，六邪与六淫有什么区别啊？”
“六邪和六淫其实是同一套理论体系的不同视角。简单区分：六邪是名字，六淫是病因判断。
六邪（六气过极）：指风、寒、暑、湿、燥、热（火）这六种具体的邪气名称。正常状态下它们是养育生命的六气，一旦过度（太冷、太潮）或人体无法适应，就成了伤人致病的邪。
六淫（邪气致病态）：指上述六邪已经让人生病时的总称。关键在淫字，指过度、浸淫。强调动态因果：外界的异常气候侵犯人体且引发病证，此时六邪才转化为六淫。
临床思维的区别：说寒邪时，只是描述冷的致病因素；
说寒淫时，意味着这个人被寒邪伤到了，已经出现恶寒、脉紧等症状。
中医教材常说六淫致病有明显季节性，但临床上六淫常不单独作案，风寒湿、湿热、燥火往往捆绑出现。另有一个容易忽视的点：并非只有外界的邪气才算淫，体内病理产物（如痰湿化热）也会表现出类似的邪气特征，这叫内生五邪（内风，内寒，内湿，内燥，内火。）
六淫指外来，只要是体内自己生的，不管症状多像，都不叫六淫，叫内生五邪。”
“师父，修行上的戒除邪淫，是不是与中医上的邪淫是一样的原理呀？”
“是啊，只是所指有所区别，其它并无区别。
修行上总讲贪，嗔，痴，慢，疑。
这几点有内在的心识活动，也有外在因素影响。
但不管是内在的心识活动，还是外在的境缘因素，核心本质还在内部上。
如接触其它人的思想，认识，理解，所见，所闻，所听，所想，构成所做，所行。
与善业者共鸣，行善业，与恶业者共鸣，行恶业。
与智慧者共鸣，生智慧，与愚昧者共鸣，生愚昧。
文字，言语，意识，意志，可形容为一种流动性的信息能量信号，类似虚空中肉眼不可见的电波一般。”
“师父，这很像您一直讲的人被人教育所以成为了人，有了人的认识与人魂。”
“是啊。”
“师父。”
“嗯？”
“有时候我也想学您一样的豁达通透，可还是有很多事情我看不明白也做不到呢？”
“因为吹牛逼得有相对的能力，装逼得有相应的本事。”
“懂了师父。”
“嗯。”
“师父，为啥有的人说真正在修道的人并不是很多呢？”
“世间人不是已经说出来了嘛；
谣言四起，吓退一批，不懂感恩，消失一批，消极懒惰，掉队一批，心态不好，病倒一批，目标不明，迷失一批，亲人打击，骂退一批，朋友嘲笑，退缩一批，自己盲修，走火一批，不学真言，淘汰一批，学了不用，滞留一批，自以为是，作废一批，AI一查，无知一批，不懂坚持，出局一批，拜错师父，误导一批，缺乏信念，溜掉一批，德行不够，报应一批，福报不够，屏蔽一批。
基本上都在这类规律里呢。”
“原来如此，明白了师父。”
“嗯，还有人写的更有意思；
什么一等弟子，梦里教，师父给你开启了。（偶尔在梦里教导，偶尔梦里感悟。）
二等弟子，人师教，师父给你开启了。（时常有事没事翻来覆去讲，教怎么修。）
三等弟子，磨难教，师父也教你了。（在面临当下境遇时，如何升起觉知，有智慧的化解。）
四等弟子，以上三种全占。（师父全都给开启了。）
末等弟子，墙头草，耳根软，有事不找人师，在别处乱问其他人，怎么教也没用，自己不开悟，没有定力，也没有分辨能力。（这种师父就没招了。）”
“师父您到底修到了什么地步啊？无论您怎么讲，我都感觉看不清，摸不着一样。”
“还是这么好奇啊？”
“嘿嘿嘿，是的呀师父。”
“【三清称我为兄弟，如来与我本一家，九天十地皆哥们，万界乾坤共饮茶。】”
“这……师父这是所谓的一嘛？”
“是也不是，不是也是。一，只是用人的认识去形容标记的象形符号，零也是用人的现有认识在表述。”
“那您……”
“【本是混沌一灵觉，游历万界晓太虚。无言无字无恒定，妙趣玩耍自在心。】哦吼吼，哈哈哈哈哈。”
“嘿嘿嘿，师父您等会，我虽然不知道这些话是啥意思，但是我有办法。”
“是不是又去解析去啊？”
“嘻嘻嘻，啥也瞒不住您。”
“咳咳咳，老好奇这个干嘛，就修着玩呗。还总想知道师父走到了什么状态。”
“嘻嘻嘻，师父您等我一会。”
“好滴吧。”
…………
“师父我知道了，我明白了。”
“知道啥啦？”
“师父我给您看看；
你师父写的这两首诗，充满了一种逍遥自在、超越二元对立的境界感。我们可以从修行体系的几个层次来解析其中透露的信息：
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