但京派补浆法不同，他们属于“整补”。
所谓整补，即将缝缋装的书页拆开，将整张书页平摊在一张夹板上，再用拼图技术，一点点将碎裂的纸张拼完整，固定好，在整张书页的背面上纸浆，正面涂防止晕散的浆糊，在将干未干时，再将背面的纸浆刮去，揭开正面浆糊层。
这样，一张完整的书页重新展现在人们面前，连缺角、虫洞都会补上，整个书页看不见一丝修补痕迹。
将这些书页按照缝缋装的模式，重新装订好，又是一本修旧如旧的古籍出现。
卢灿当时找回这些敦煌遗书时，有些已经封皮缺失。张鼎辰很会做生意，他将每本书都用桑皮纸重新做了封皮，不留书名。
一本有千年历史的残书，在匠人的手中，重新焕发异样光彩。这就是修复师对中国传统文化传承所做的巨大贡献。
卢灿拿起一本书，放在鼻下闻了闻，这算是偷艺了。
整补所使用的纸浆，卢灿问出来了，是藏经纸，很对路。要知道这些敦煌遗书，大多数是硬黄纸，它也是属于藏经纸的一种。
卢灿第二个闻出来的是明矾的味道。
新修复的古籍，都有股子明矾的味道。明矾是字画和古籍修复中最重要的材料，它可以防止墨迹晕散。还夹带有一丝花椒和桂皮的味道，这是防蛀虫所用必须材料。
第三种味道是蜂蜜，这是京派修复中很重要的道具，为了降低纸张的膨/胀系数，对于点镶、补缺和补虫眼很有作用，也有防止油墨晕染的作用。另外，蜂蜜还有个作用，就是使得纸张呈现自然黄化，在制作书画赝品时，也会经常用到。
第四种应该是白芨，一股特有的淡淡的酸味。白芨是粘合剂，将其混在纸浆中，能增加纸浆的粘合度。
很满意，张鼎辰修复技艺比自己要高。
连带着对张鼎辰的印象都改变不少，至少不是那个油嘴滑舌，满口贫话的京油子形象。
卢灿将所有书籍装回书匣，重新塞进书箱，然后静静的坐在旁边，听两人叙话。
大家都很忙，既然验证完毕，卢嘉锡很痛快的支付尾款，站起身来准备回公司。
“老卢，我最近看到一幅神鬼画，很有意思，但不好断代，作者我是没听说过，从纸张、彩料来看，应该是宋代作品，但是画面内容很怪，你有兴趣看看吗？”
收下卢嘉锡支付的尾款伍万元后，张鼎辰的笑容更殷切，他知道卢嘉锡在字画收藏方面见识颇丰，顺便回报一句。
“哦？还有你老张拿不住的画？”卢嘉锡正准备告辞，被他一句话撩拨得重新坐下来。
“你要是有兴趣，我就去叫人，隔壁陈麻子上个月从台岛带回来的。那幅画很怪，相当奇怪，我是看不准。”他语气中连用几个奇怪来形容，这让卢嘉锡爷孙来了兴趣。
陈麻子，卢灿不认识，但刚才看了眼，隔壁是一家金石店，专售佛头、佛像、奇石的。
“叫来叫来！我也看看，怎么个怪法？”
卢嘉锡挥挥手，张润泽走到门外，对隔壁喊了两声。
俄而，一位三十来岁的精瘦中年，拿着画筒，进门就笑道，“张老，您看准了？准备下手？”
张鼎辰没好气的对他挥挥手，然后又对卢嘉锡说道，“这就是陈麻子，接手他死鬼爹的店铺，干得还不错，这条街有点声誉，人品没问题。”
这话听着别扭，可透着亲腻。看来张鼎辰和陈麻子的关系还不错，或者说和陈麻子的亡父关系挺好，他挺照顾的。
又是外号，又是死鬼爹，那陈麻子也不恼，笑嘻嘻道，“这位老爷子眼生，鄙姓陈，陈开来，街坊四邻都叫我陈麻子。您老也这么叫就行。”
得，难怪感情好，合着陈麻子的父亲也是京城人，连带着陈麻子说话都是一口京腔。想必张鼎辰在当年就和陈麻子的父亲一起来香江的，然后又一起在荷里活道开的店铺。
卢嘉锡将书箱盖子盖好，交给卢灿看管。这才打量陈麻子一眼，人如其名，这位脸上堪称烧饼，一脸的芝麻粒，应该是过天花时留下的痕迹。
“这画怎么来的？”卢嘉锡没报姓名，张鼎辰也没介绍，他懂行规——对方要是知道卢嘉锡是纳徳轩老板，也许凭空就会提高三成报价。
“六月底七月初，走了一趟台北，在中华商场看到的货色。准备买回来送给张老，哪知张老嫌不好。您说我一送佛像的，留一幅字画干嘛？得嘞，这不，就想着处理呗。”
这画来自中华商场不假，但后面肯定半真半假，张鼎辰老神在在，也不戳破。
古董交易，凭眼力，看水平，外人是不会插嘴的。
卢嘉锡接过张润泽递过来的手套，将画筒打开，抽出，平展在八仙桌上。
卢灿探头望了一眼，这是一幅神怪图，准确的说是罗汉图。
四位虬皮罗汉，位于画幅正中央。一位捧经斜卧，另外两位烹茶小品，还有一位在伺弄花草。背景是青云缭绕，笼罩着一座庭阁。
很快发现张鼎辰所说的怪，怪在哪儿了。
画面的右下角，就在那位斜卧的罗汉脚边，竟然有一双人字拖！
异常扎眼的人字拖！
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