他向一旁挤挤，给卢灿留出两个身位，侧身对他低语两句，“卢兄弟，你看这些东西，像不像兰那王朝后期的风格？”
我靠！这些富家子，没一个真的是草包啊，被自己认为要稍逊陈芳烃少许的谢家润，竟然能认出这些佛像、银碗、银质烛台是兰那王朝的老货，不简单啊！
兰那王朝是十三世纪末到十六世纪中叶泰北地区的一个王国。
中国元、明、清时期的史籍，给兰那王国一个很有意思的名称——“八百媳妇国”，据说是因国王有八百个个媳妇，每个媳妇各领一个寨子而得名。
十三世纪后期，兰那部落进入强盛时期，疆域扩大到缅甸东北部景栋地区，兰那孟莱王时，创造了兰那文，制定了“孟莱法典”，正式建国，立都清迈，名为“兰那王国”，直到1557年，才被缅甸东吁王朝征服。
兰那是个兴盛的佛教国家，他们的佛造像以及佛贡品，偏向于缅甸佛教风格，而缅甸佛教又秉承于印度佛教和印度教，因此，兰那佛教用品的风格，与印度的很多风格近似。
曼谷等地的佛造像与佛贡品的风格造型，与泰北地区有着一定的区别，他们更偏向于耆那教和婆罗门教，甚至还有许多中国南传佛教的影子——受海上丝绸之路的影响。
一句话表述容易，可真正辨别泰北地区与曼谷地区的佛教用品差异，难度非常之高，更勿论已经一口辨认消亡三百年的兰那王朝佛造像和佛贡品。
这其中的差别，能力稍差的专家，辨认起来都有难度，没成想，这家伙，竟然能一口说出。正如你以为对方是个街头混混，结果他给你拿出一份大学文凭，还捎带着MBA证书。
让卢灿如何不惊讶？
“嘿嘿，凑巧了，”谢家润撇嘴笑笑，“家母是至诚佛教居士，家中供奉不少兰那佛教造像，这些佛贡品，自然也少不了。”
事实是不是真的如此？已经不重要，他的这番话，明显想要包圆这些物品，自己没机会的，只不过，语气客气而已。
卢灿对他抱拳拱手，“原来谢哥想要请回去送给伯母供奉，那……兄弟今天叨扰了。”
那些佛器，卢灿没上手，可感觉很对，虽然有些不舍，可对方已经表明为何要在摊位前留恋不走，尽管很含蓄，卢灿还是听懂了——他母亲信佛。
自己还在这里盯着，那就没意思，还不如早点离开。
陈芳烃在背后手指捅捅谢家润，连着捅了几下，郑则与也拉拉谢家润的衣袖，谢家润的神色变幻很快，似乎在矛盾中。
卢灿装作没看见，牵着田乐群，对三人挥挥手，迈步离开。
“卢兄弟等等！”在卢灿离开几步后，谢家润终于松口。
“谢哥还有事？”卢灿明知故问。
谢家润的手向这家摊位比划一下，另一只手在裤腿上捏了一把，才说道，“这些东西，放在博物馆，要比请回家更有意义。卢兄弟，还是你来吧。”
陈芳烃和郑则与两人都松口气，陈芳烃更是帮衬一句，“卢兄弟，我们对这些东西都不太懂，还是你这行家出手更稳妥。是不是，谢哥？”
谢家润眉头微颦，显然对这句话不是很开心，不过，他脸上依旧带着一丝笑容，“是啊，卢兄弟在文博界大名鼎鼎，这些兰那老物件到你手中，物尽其意啊。”
那还客气啥？卢灿对三人拱拱手，“如此就多谢三位哥哥！小弟我就不客气了！”
一共四尊鎏金佛像，两尊柚木卧佛造像，六只发黑的银碗、两只银杯、一把曲柄高颈银壶，两对银质塔状烛台，合计十九件。
卢灿一一上手，仔细看过一遍，从年代上看，都是兰那王朝后期物件，都是属于上座部佛教（佛教中的一类别，俗称小乘佛教）用品。
这些物品在虎博算得上特色展品，虽然不是很珍贵，但能增加博物馆展品宽度，还是挺有意义的，收获不错。
从摊主那弄来两只藤筐，将这些佛造像和佛具装好，卢灿和丁一忠一人提一只，再也没心情逛了，与谢家润告别之后，回到宾馆。
卢灿第一时间给吉瑞和杨坤电话，让他们帮忙寻找曼谷谢家、陈家和郑家的资料，他需要印证自己的一些猜测。
“阿灿，今天这三人中，我感觉谢家润有些自大，陈芳烃粗中有细，郑则与沉默寡言可很有城府，为什么后两人要跟着谢家润瞎混呢？”田乐群洗完澡，边擦头发边问。
田姨的观察很仔细，这也是卢灿需要找的答案。
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