造型非常简洁流畅，朝天耳，双耳窈窕，耳孔扁圆，耳尖丰硕，口薄壁薄，膛底稍厚，腹圆垂，足精巧，无处不工。
卢灿单手擎足，另一指屈起，弹在铜炉腹壁，声音清脆嘹亮，颇有铜罄之音。
好炉！
卢灿已经断定，这是明末或者清初的官铸炉，当时只有官铸炉才会十二炼，也只有十二炼铜炉，才有如此清脆的声响。
等他将铜炉翻身时，哑然失笑——自己竟然判定错误！
款号为“大清顺治年辛丑邺中比丘格虔造供佛”，竟然是一尊佛供炉！
这是顺治十八年，冀北的一位居家修行，法号格的居士（自称比丘），敬献给当时的京东净觉寺的佛供——净觉寺位于玉田城北,属于皇家寺庙,被称为“京东第一寺”。
这留款双行隶书，大方浅刻，工精字佳，疏朗明快，章法严谨。
呵呵，自己竟然看走眼——如果这尊铜炉打上官款，自己一定不会怀疑！
也是，当时民间私铸工艺，已经登峰造极。
这尊铜炉，还有孪生兄弟，卢灿如果没记错的话，京城王世祥老爷子家中，只怕也有一尊，一模一样，留款也一致，只不过那一尊是冲天耳。
王老手中的铜炉，来自清末民/国收藏家李卿丈先生。
李先生在京城沦陷时，为生计故，曾经将家中所藏百十具铜炉，转给伪卫生局局长庞敦敏，以换取钱粮。
很有意思的是，当时交易的中人是陈剑秋，陈在双方交易时，用家中藏品，偷梁换柱，顶替了李老先生藏品中几件精品，卖给庞敦敏，庞敦敏竟然一无所知。
1951年，王世祥购买庞家诸多铜炉，他拿着名录去给李卿丈老先生看。当时李老爷子病重在床，一看，不对啊，好几只炉子对不上呢。
两人这才现陈剑秋在中间玩花招。
王世祥千辛万苦找到陈剑秋的女婿仆人，得他告知，陈已经去世，有些铜炉已经被卖给美国人，剩下的则被陈剑秋的四个子女瓜分。
好在这尊顺治款的铜炉，还在陈剑秋的后人手中，被王世祥收入囊中。
此故事见王世襄《自珍集》。
陈剑秋此人，张博驹老爷子在卢灿面前提过不止一次，他是民/国时期大藏家，京派作伪高手，尤其擅长书画伪作，而且低调无比。
张老爷子对此人的评价是“民/国‘识不透’人物之一”，他数次提醒卢灿，购买字画时，一定要注意他的高仿赝品。
铜炉不错，不知道有没有机会和王老所藏的那具，并列展存？
卢灿心思挺美的，笑呵呵拿起一幅卷轴，展开。
打开卷轴时，他还兴奋异常。起文就见“攀龙髯而不逮，迸泪自天；奋螳臂以莫支，割肝出地……”这是《邺山讲堂哭烈皇帝文》横轴大稿。
黄道周的大作！
黄道周是哪位？晚明五士之，着名的书法大家、画家、教育家。明末节烈之臣，隆武二年三月被清廷杀害。
乾隆皇帝为笼络江南民心，曾赞誉黄道周为“一代完人”，忠孝节义俱全。此人在台岛、香江东南亚影响力非常大，台岛晋德宫现今还供奉黄道周神位。
可是，卢灿越看越不对劲！
虽然笔画结构临摹的非常神似，可是，这幅大作在卢灿眼中，依旧有多处破绽。
黄道周的作品，在虎园博物馆中不只一幅，无论是小楷还是行书，卢灿都曾多次揣摩。
他的小楷高古质朴，古拙奇崛，譬如虎园珍藏的黄道周狱中所抄写的《孝经》——他曾经在狱中抄写一百二十本《孝经》，卢灿曾在京城琉璃厂入手一本。
他的行草书气势磅礴，具有纵横淋漓的豪迈之象。他的《行书赠倪元瓒叔侄诗轴》（也称《赠倪献汝叔侄诗轴》）同样被收录在虎园博物馆中。
因此，黄道周的书法作品，卢灿基本能做到入眼即辨。
这幅作品的虽然临摹精妙，可是笔锋露线弱，缺少提按顿挫，即使是转折，也是快一带而过。构形松散，行间字距相等，章法少序，由此缺失气韵和气势。
伪作也！
急匆匆将转轴全部打开，让丁一忠和卡福帮忙托住两边，拿着放大镜逐一寻找。
果然，这位作伪者还算有良心，在装裱一侧的贴隙中，隐隐透出“剑一”两字。剑一这名字很熟啊，卢灿扣扣脑门，很快想起。
卢灿想要骂人！尼玛，真是见鬼了！
刚刚想到陈剑秋，紧接着就能碰到！剑一，就是陈剑秋的字！
这幅书法作品，就是陈剑秋的仿作！
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