伍兴在这次发言中所展现的逻辑关系，犹如一张精密编织的网，每一个节点都紧密相连，无懈可击。
他首先从“西方野人是否为人”这一基本问题出发，以不容置疑的事实为基础，迅速构建起了论证的基石。
紧接着，他巧妙地引入了“人心难测”这一普遍认同的真理，将两者巧妙融合，形成了一条强有力的逻辑链条。
只要认定西方野人是人，与人心难测的道理，那么就必然可以得出，对西方野人人心的推测，很可能存在瑕疵甚至错误的结论。
在这条逻辑链条的指引下，伍兴逐步深入，指出相里勤对西方野人人心的估测，即便出于最善意与最严谨的考量。
也难免会受到人性复杂多变的影响，从而存在各种难以预见和控制的漏洞。
这一推导过程，不仅逻辑严密，而且直指问题的核心，让在场的每一个人都无法忽视其存在的合理性。
相夫氏，作为墨门中醉心于逻辑辩论的佼佼者，自然对这样的精彩推导产生了极大的兴趣。
他的眼中闪烁着兴奋的光芒，仿佛找到了久违的棋逢对手之感。
伍兴的每一个字、每一句话，都如同精准的棋子，落在他心中的棋盘上，激起层层波澜。
他深知，这样的逻辑推导不仅是对西迁计划的一次深刻反思，更是指出了一条无懈可击的逻辑推导方法。
相夫氏缓缓站起身，他目光诚挚，微微欠身，以一种近乎仪式般的姿态，向伍兴躬身行礼。
“先生您的推导过程真可谓是精妙绝伦，如同拨云见日，让我受益匪浅。”
“近来，我日夜沉浸于思考之中，试图将我们共同信奉的墨家理念与世间万物之理相融合，期望能从一些永恒不变的真理中推导出必然正确的结论。”
相夫氏的声音沉稳而富有磁性，确实是把心中疑惑向伍兴请教。
“然而，在探索中，我时常遭遇迷雾与荆棘，有些问题虽反复推敲，却始终难以觅得满意的答案。”
“一些推导能够得出正确结论，但一些推导得出的结论则明显荒谬。若能得先生指点迷津，必将是我学术生涯中莫大的幸事。”
说到这里，相夫氏的脸上不禁露出了一丝恳切与期待。
在场的墨家弟子们，无不为之动容。
他们深知，相夫氏作为一系之首，学术能力毋庸置疑，现在他竟然亲自就学术问题向人求教。
相夫氏向伍兴咨询学术问题，那么当然表示对伍兴的学术能力给予了肯定。
这是一个非常好的开端。
相夫氏首先问的是学术问题，在墨家弟子看来，任何事情都不如学术研究更加重要。
而伍兴，面对相夫氏如此真诚的求教，亦是动容不已。
伍兴有彬彬有礼的说道。
“相夫子请说。”
相夫氏思考了一下，说道。
“正确的前提，真的可以必定推导出正确的结论吗？”
“比如，齐人擅长经商，我是齐人，能不能推导出我必定善于经商的结论呢？”
“事实是，我却并不善于经商，但是两个前提，齐人擅长经商与我是齐人，这两点却又确实是事实。”
“请问先生，为何正确的条件却又推导出错误的结论呢？”
相夫氏目光灼灼的盯着伍兴，显然，这个问题已经困扰了他多时。
伍兴略一沉吟，便在纷繁复杂的思绪中捕捉到了那缕清晰的答案之光。
伍兴的心中甚至涌起无尽的感动。
这是对三段论演绎法的思考啊！
那些能够最早洞察并创造出如此精妙思考方法的先贤们，定是历经了无数次的困惑、挣扎与顿悟，才最终跨越了逻辑的鸿沟，为后世留下了宝贵的思想财富。
此时的相夫氏，正是这样一个前行者。
于是，伍兴缓缓开口，声音沉稳而有力。
“在这个逻辑推理的链条中，谬误之所以产生，根源在于两个前提之间缺乏必要的统一性。”
“正如我们所见，齐人擅长经商这一表述，实则是指齐人群体中擅长此道者众多，而非指个体无一例外。因此，当我们将这一群体特性直接应用于个体——即您作为齐人之一时，便构成了逻辑上的偷换概念。”
相夫氏闻言，眉头皱得更紧了，但眼中却闪烁着求知的光芒。
伍兴见状，继续深入剖析。
“简而言之，两个前提在逻辑上必须保持一致性，才能确保结论的准确无误。齐人擅长经商的普遍性，并不能直接推导出您个人也必然擅长经商的特殊性。这种逻辑上的不严谨，正是导致结论错误的根源所在。”
随着伍兴的讲解，相夫氏的脸上逐渐露出了恍然大悟的表情。
他仿佛拨开了重重迷雾，看到了逻辑世界的清晰轮廓。
激动之下，他忍不住手舞足蹈脱口而出。
“原来如此！只要确保两个前提在逻辑上严格统一，那么通过三段论的演绎，我们就能够得出无可置疑的正确结论！”
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