一、古文
（一）灵枢第77章 九宫八风 第七十七
太一常以冬至之日，居叶蛰之宫四十六日，明日居天留四十六日，明日居仓门四十六日，明日居阴洛四十五日，明日居天宫四十六日，明日居玄委四十六日，明日居仓果四十六日，明日居新洛四十五日，明日复居叶蛰之宫，曰冬至矣。
太一日游，以冬至之日，居叶蛰之宫，数所在日，从一处至九日，复返于一。常如是无已，终而复始。
太一移日，天必应之以风雨，以其日风雨则吉，岁美民安少病矣。先之则多雨，后之则多汗。太一在冬至之日有变，占在君；太一在春分之日有变，占在相；太一在中宫之日有变，占在吏；太一在秋分之日有变，占在将；太一在夏至之日有变，占在百姓。所谓有变者，太一居五宫之日，病风折树木，扬沙石，各以其所主，占贵贱。因视风所从来而占之，风从其所居之乡来为实风，主生，长养万物；从其冲后来为虚风，伤人者也，主杀，主害者。谨候虚风而避之，故圣人日避虚邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之谓也。
是故太一入徙，立于中宫，乃朝八风，以占吉凶也。风从南方来，名曰大弱风，其伤人也，内舍于心，外在于脉，气主热。风从西南方来，名曰谋风，其伤人也，内舍于脾，外在于肌，其气主为弱。风从西方来，名曰刚风，其伤人也，内舍于肺，外在于皮肤，其气主为燥。风从西北方来，名曰折风，其伤人也，内舍于小肠，外在于手太阳脉，脉绝则溢，脉闭则结不通，善暴死。风从北方来，名曰大刚风，其伤人也，内舍于肾，外在于骨与肩背之膂筋，其气主为寒也。风从东北方来，名曰凶风，其伤人也，内舍于大肠，外在于两胁腋骨下及肢节。风从东方来，名曰婴儿风，其伤人也，内舍于肝，外在于筋纽，其气主为身湿。风从东南方来，名曰弱风，其伤人也，内舍于胃，外在肌肉，其气主体重。此八风皆从其虚之乡来，乃能病人。三虚相搏，则为暴病卒死。两实一虚，病则为淋露寒热。犯其两湿之地，则为痿。故圣人避风，如避矢石焉。其有三虚而偏中于邪风，则为击骨偏枯矣。
（二）白话文:
太一常常在冬至这一天，居住在叶蛰宫，历时四十六天，第二天居住在天留宫四十六天，第三天居住在仓门宫四十六天，第四天居住在阴洛宫四十五天，第五天居住在天宫四十六天，第六天居住在玄委宫四十六天，第七天居住在仓果宫四十六天，第八天居住在新洛宫四十五天，第九天又回到叶蛰宫，这就称为冬至日。
太一每天移动，根据所在的日期，从一处移动到九日，然后再返回一处。总是这样循环不止，周而复始。
太一移动的日子，上天必定会相应地出现风雨。如果在这一天出现风雨，就会吉祥，年岁丰美，百姓安宁，少有疾病。如果风雨出现得过早，就会多雨；如果出现得过晚，就会多旱。太一在冬至这一天发生变化，占卜的结果与君主有关；太一在春分这一天发生变化，占卜的结果与国相有关；太一在中宫这一天发生变化，占卜的结果与官吏有关；太一在秋分这一天发生变化，占卜的结果与将领有关；太一在夏至这一天发生变化，占卜的结果与百姓有关。所谓的变化，是指太一居住在五宫的日子里，如果出现大风折断树木、扬起沙石的情况，就根据它所主管的方面，来占卜贵贱。还要根据风所来的方向进行占卜，风从它所居住的方位吹来，称为实风，对万物生长有益；从相反的方向吹来，称为虚风，会伤人，对人有害。要谨慎地避开虚风，所以圣人说要避开虚邪之道，就像躲避弓箭和石头一样，这样邪气就不能伤害到自己，说的就是这个道理。
因此，太一进入中宫，站定后，就会面向八方之风，来占卜吉凶。风从南方吹来，名叫大弱风，它伤人时，会内侵于心，外在于脉，其气主热。风从西南方吹来，名叫谋风，它伤人时，会内侵于脾，外在于肌，其气主弱。风从西方吹来，名叫刚风，它伤人时，会内侵于肺，外在于皮肤，其气主燥。风从西北方吹来，名叫折风，它伤人时，会内侵于小肠，外在于手太阳脉，脉绝就会出血，脉闭就会郁结不通，容易突然死亡。风从北方吹来，名叫大刚风，它伤人时，会内侵于肾，外在于骨与肩背的膂筋，其气主寒。风从东北方吹来，名叫凶风，它伤人时，会内侵于大肠，外在于两胁腋骨下及肢节。风从东方吹来，名叫婴儿风，它伤人时，会内侵于肝，外在于筋纽，其气主湿。风从东南方吹来，名叫弱风，它伤人时，会内侵于胃，外在于肌肉，其气主重。这八种风都是从它们所虚的方位吹来，才能使人患病。如果三虚同时相遇，就会导致暴病猝死。如果两实一虚，就会导致淋病、寒热。侵犯到两处湿邪之地，就会导致痿病。所以圣人躲避风邪，就像躲避弓箭和石头一样。如果有三虚而又偏偏中了邪风，就会导致击骨偏枯。
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