很多游客一开始不解为什么，他们一群人拿着工具、纸和笔，在街上游荡，有些好奇的游客便询问，大家会简单地科普下保护古建的原因，以及凤凰古城乃至凤凰县内古建的情况。
凤凰古城内主要保护古建是明清时代的吊脚楼建筑，遗址，当然还有一些特色民居，是西南地区现存文物古迹最多的县市之一。
吊脚楼都是中国南方少数民族一种特有的建筑形式，作为西南少数民族的传统民居，是武陵地区、巴楚文化的活化石。
它建筑框架完全采用木材、榫卯结合方式建成，飞檐翘角，木门木窗，修建不用一钉一铁。所谓“脚”者，其实是几根支撑楼房的粗大木桩。
吊脚楼形态各异，有一种主要的形态是依山傍水而建，建在水边的湘西吊脚楼，伸出两只长长的前“脚”，深深地插在江水里，与搭在河岸上的另一边墙基共同支撑起一栋栋楼房。
在山腰上，湘西吊脚楼的前两只“脚”则稳稳地顶在低处，与另一边的墙基共同把楼房支撑平衡。
这是凤凰古城内，沱江两岸最常见两种吊脚楼形态，由于古城已经完成了较为彻底的商业化，为缓解人类活动加速古建老化，隔一段时间便要对古建进行修复，毕竟这样的古建，随着时间变迁，慢慢便会消失在历史长河中，文化瑰宝看一看少一天，只有摸清建筑的原理，才能让这么吊脚楼古建技艺传承下去。
所以梁京墨带领团队此行，一是利用古建的专业知识对既有的吊脚楼进行修复指导，二是深入去考察吊脚楼的建成过程，帮助该项技艺传承，并留下数字化影像资料，供后世人参考。
但是这些工作并不赚钱，因此大多由政府单位承办、提供专项资金，大家也都省着花，总想买点好材料，好工具。
很多游客，即便解释了也是似懂非懂，但至少让大家知道中国的古建已经越来越少了，满地高楼平地起都是西式钢筋混泥土，古建的榫卯结构，很有可能有一天也会消失殆尽。
贺朝露还记得前段时间无意间看到一则新闻明清的古建文保院落，本应该被保护起来的历史被任意改成日式建筑，做成了日式餐厅，改变了古建的原始风貌，而且日式风格台明扩大到檐外，一部分雨水会溅到柱子加快槽朽，一部分雨水渗入台明则会导致地基下沉，对古建的造成不可逆的损坏，且整个院落不止一处被破坏性整改。
对于古建文物修复工作者来说，中国的古建被这样糟蹋，何其痛心。
沱江两岸，正是草长莺飞的季节，虽然有些阴冷，但同学们的热情是高涨的。
时间有限，同学们分为两人一组，在当地专家的带领下，各自去到古城内外的文物建筑进行考察和修复。
古城少数民族众多有苗族、侗族、布依族、土家族等等，贺朝露和松音一组，接待他们的是个土家族的帅哥哈列。
染黄的短发、有着阳光一般的笑容，皮肤黝黑，笑的时候却能露出一口大白牙，哈列在土家语里意思是小狗，看他这样子倒真的像是小狗。
大学毕业后，哈列没有像其他同学一样去大城市或是县城打工，他对自己家乡和民族的文化感兴趣，父亲又是木匠，母亲是当地土家族妇女，因此他就开始自学古建，开始吊脚楼的保护工作。
他的所有古建知识几乎都来自于自学和父亲的教导，这位没有读过书的父亲竟然是吊脚楼的建筑大师。
由于时间紧凑，几人到达文物保护建筑地后，就不再聊天，开始紧锣密鼓地工作。
贺朝露从前只在照片视频上见到过吊脚楼这种建筑形式，实地考察时，极为震撼，依山傍水的几栋楼，石木结合，上覆青瓦，整栋建筑都由木材搭建而成，不用一钉一贴，全靠榫卯结构连接几栋楼。
这几个少数民族把传统古建对于榫卯结构的运用发挥地炉火纯青，应当说与山西的应县木塔比，也是不相上下的。
她细心拍照、记录，哈列则在一旁耐心解释，土家族关于建造吊脚楼的要求。
古建的榫卯结构几乎是大同小异的，但根据各地的情况，民众对于建筑的要求却不同，在这些需求的基础上，对建筑进行修改，合理利用榫卯。
因而很快，她就知道了整体情况，松音则绕道到了山上，去查看吊脚楼背后的构造。
几人通力合作，很快就发现了这座吊脚楼侧边歪斜是由于受力问题，一侧受力不足，需要再它反方向的主要支撑脚加固。
确认好了原因，当地木匠和工人就开始紧锣密鼓地施工了，由于是文保建筑，并不能像自家房子一般随意改动，大家只能小心翼翼地来。
第一天过得很快，太阳快下山时，工人们便停工了。
哈列盛情邀请两人去他家吃晚餐，但天色已晚，哈列家又在古城外头的一个寨子，两人便拒绝了。
刚到酒店，贺朝露没想到蒋明镜会主动打电话过来。
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