看到刘慈欣说出“我们又如何区分传统文化里面的精华和糟粕呢?”，张启也来了讨论的浓厚兴趣。
张启微微一笑，道：“大刘啊，我们的传统文化，确实是博大精深，源远流长，蕴含着无尽的智慧和价值。可也不能否认，其中也存在着腐朽和迷信的部分。就拿一些古老的习俗来说，有的毫无科学依据，却被人们盲目遵循。”
刘慈欣若有所思地说：“是啊，就像那些求神拜佛祈求升官发财的行为，纯粹是一种心理安慰，根本无法真正改变什么。还有一些所谓的风水学说，也完全缺乏科学的验证。”
刘慈欣接着说：“还有一些传统的礼教，过于强调等级尊卑，压抑了个人的自由和发展。在现代社会，人人平等的观念已经深入人心，那些旧礼教显然已经不合时宜。”
张启皱起眉头，语气沉重地说：“没错，这些腐朽和迷信的部分，不仅阻碍了社会的进步，也容易让人陷入错误的认知中。但咱们也不能因此就全盘否定传统文化，毕竟其中的精华才是真正的瑰宝。”
刘慈欣深表赞同：“对呀，像儒家的仁爱思想，倡导人与人之间的友善、关爱，这在任何时代都是值得推崇的。还有那些诗词歌赋、书法绘画，无不展现着中华民族独特的审美和创造力。”
张启眼睛一亮，兴奋的说：“还有传统的中医药学，那可是经过千百年实践积累下来的宝贵经验医学。虽然现代医学依靠科学实验和数据分析，但中医药作为一门有丰富临床经验的经验医学，也为治疗疾病提供了新的思路和方法。特别是针灸，就不能否认其疗效。”
刘慈欣微笑着说：“是啊，再比如传统的手工艺，像陶瓷、剪纸、刺绣等等，不仅是精美的艺术品，更是传承了先辈们的智慧和技艺。这些都是传统文化中的精华，值得我们好好传承和发扬。”
张启不禁感叹：“所以说，我们得有一双慧眼，能分辨出传统文化中的糟粕和精华。不能盲目跟从，也不能一概抛弃。”
刘慈欣点头道：“没错，这就需要我们用现代的眼光和科学的方法去审视和评判。就像你说的，不能因为一些糟粕而否定整个传统文化，而是要取其精华，去其糟粕，让传统文化在现代社会中焕发出新的生机。”
“但是”，刘慈欣接着说道，“我一直在想一个重要的问题，我们应该用什么样的方法，去评判哪些是糟粕，哪些是精华呢？”
“嗯”，张启道：“这个问题非常重要！那位张宏杰就表示，在今天我们要分清传统文化中的精华和糟粕，对于传统文化中有活力的精神养分要吸收借鉴并活化运用。
所以啊，必须搞清楚评判标准才行！比如，阴阳五行那些理论，听起来玄之又玄，很多人对其盲目信奉，却不真正理解。而张宏杰，他对哲学早就研究的透彻，尤其是对阴阳五行的剖析，那可真是达到了前无古人的程度。”
刘慈欣好奇的问：“哦？快给我讲讲。”
张启微微一笑，道：“张宏杰在一本即将出版的研究曾国藩的新着作里面，可是长篇大论的分析过，说的非常有道理！”
刘慈欣不禁问道：“那他具体是怎么说的？”
张启道：“还没有出版，我也说不清楚，以后你可以买一本看看。”
开玩笑，现在是2013年，张宏杰的那本书还没有问世呢……
刘慈欣道：“哦……”
他又问道：“张宏杰先生一向有深刻的思想见解，那他对于传统文化的其他方面还有什么独特的看法吗？”
张启回答道：“当然有。比如说对于传统礼教，张宏杰认为我们不能一味地遵循那些陈旧的规范，而应该根据现代社会的价值观进行筛选和改进。”
刘慈欣点头表示赞同：“确实，传统礼教中有些内容已经不适应现代社会的发展了。”
张启继续说：“还有在对待传统文化中的一些神秘学说和民间信仰方面，张宏杰也主张要透过现象看本质，找出其中蕴含的人们的心理需求和社会背景。”
刘慈欣感慨道：“这样的剖析，真的是让我们对传统文化有了更清晰的认识。不再是一味地盲目接受或者全盘否定。”
张启说道：“没错，张宏杰的思想高明之处就在于，他能够以科学、客观、全面、深入的视角去看待传统文化，既不盲目推崇，也不一味批判。”
刘慈欣深以为然：“是啊，这给了我们一个很好的启示，在传承和发展传统文化的时候，就要有张宏杰先生这样的清醒和智慧。”
“对了”，刘慈欣又说道：“张启，你自己对如何评判精华和糟粕，有没有什么想法?”
张启对刘慈欣道：“既然你问我，我就说说我个人的想法。我还真有一些自己的看法呢！”
刘慈欣道：“说来听听?”
张启清了清嗓子，认真的侃侃而谈：
“我的观点，其实和张宏杰都差不多，请你听一听吧。
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