“那你凝神后，觉得有什么变化？”他实在有些不甘心。
现在大家都还是孩子，差距不大，等真正成长修行起来，《帝国详表》中所记载的那些填海平川的能力，如果到大皇子手上，得够自己喝一壶的。
柏烨沉思一会儿，道：“好像吃得更多了。”
“……”这算什么变化。
也是，自己实在有些病急乱投医。柏烨和柳白都是孩子，哪里说得清凝神的事情。
看来，自己还是得厚着脸皮去找徐三七请教了。
祁欢去找徐三七时，这个中年男人正带着厨房刘大娘给花园锄草，赶着雨季时点瓜种豆。
看祁欢把厨师支走，小脸儿冲自己笑得阳光灿烂时，徐三七便知道又来了麻烦事儿。
果然，祁欢挑明凝神修行的事，自己还没开口回绝，就被堵上了嘴。
“徐叔，您可别告诉我你啥也不知道，我可不好骗。”
徐三七进亭子里一屁股坐下，“世子，你已经凝神失败，就不要白费力气了。”
祁欢哪里甘心，“总得让我知道清楚，死得明白吧？”
“世子这段时间一直在看《帝国详表》，那关于以气修行的概念，懂了多少？”
祁欢挑眉道，“这有何难？”
在这个名为“不离洲”的世界，灵与气是生命体存在的基础。
就像现代世界的宗教观念认为人有肉体和灵魂一样，不离洲的共识是，人与生物之所以能够存在，是因为灵和气。
“灵”指这个生命体本身拥有的智慧核心，而灵的产生需要强大的气来维持，生命的基本构成也需要气来辅佐。
如山川草木的生长，湖泽江海的奔腾，食物链与食物链之间的相生相长都是以气来支撑的。
凡气又为两种，一种为生灵之气，也叫无形之气。它可以催草木以生长，养动物以健硕。
生灵之气自古就有，充斥整个不离洲，无处不在，凡有灵者无所不养。
人与精灵都是靠着这种生灵之气来生存与修行的。
另一种气为物异之气，也被称为有形之势。
它由势能来产生，山川崩裂、雷电聚集、风吹花落、物物相移，都会产生这种气。
然而这种物异之气，由于几乎不可能引导和储存，在不离洲落于下乘。
凭借此来修炼的很少，只有死物靠着物异之气的侵袭与蕴养，能够形成千百各异的怪。
怪生灵体，修成灵识，才能够吸收生灵之气。
人类是由生灵之气催生出来的高级生命体，比其他精怪而言，有着得天独厚的优势：
生灵之气涵养亿万年之久，鸿蒙宇宙中才催生出生命；
生命繁衍生息亿万年之久，才诞生出灵体；灵体千百年捶打滋养，才修炼成高级的灵识；
灵识机缘巧合开启智慧，才能够踏上修行之途，真正掌控灵与气。
婴儿从一生下来，就已有了生命，成为灵体，出现灵识，开启智慧。
这种独一无二的天赋，是不离洲所有生灵不可比拟的。
尽管有这样的天赋，生灵之气也无处不在，可能够感受到气，掌控到气的人却少得可怜。
打个比方，柳白能够自己发现“大衍求一术”的办法，柏烨可能连题目都读不明白。
修行者感受到的是气，而普通人不过只是吹到一阵清风，嗅到一缕花香罢了。
连气是什么，在哪里都发现不了，又怎么能够奢求去捕捉到气，从而去运用气呢？
“世子，你对气的概念很了解，但是你掌握不了它，不能凝神，不用白费力气。”
徐三七说得直白，祁欢只好道，“所以我这不是来求教你怎么才能感受到气，掌握到气吗。”
他还真是这么想的，如果感受气这个东西需要去体会，万一是原主太笨才感受不到呢，他祁欢可未必就不行。
“那好吧。”徐三七有些无奈，冲祁欢摊开自己的手掌，“世子看到什么了吗？”
这双手虎口布满厚厚的茧，应是常年拿兵器的缘故，手掌宽厚，掌纹深刻而凌乱。
祁欢琢磨道：“我观施主手相，必定是个兵将之才，但这一生可都有血光之灾……”
V我五十，在下替你消灾解难。
“世子——”
祁欢后半句还没能说出口，徐三七正色道：“此刻，我的掌中，正有一团气。”
“气？”
“透明的？”
“并非透明，若要说颜色，应当是灰黑色。”
祁欢看那掌中空空如也，又是戳又是合掌团住，什么都没有。
“所有的气都是灰黑色吗？另外这气是只有自己才能看到？”这可有点儿超出他的预期。
“只要是能够修行的人，就能看到。但如果双方修为差距太大，对方行气，反而是看不到的，与常人无异。”
“气的形体状态，乃至颜色都与修行者息息相关，每个人所主修的功法也决定了气的状态。我的是灰黑色，别人的也许是红橙黄绿，五花八门。”
“凝神是修行的第一步，就是将看到的生灵之气汲取过来，纳入丹田，汇于气海，再使它游走到四肢百骸奇经八脉，融会贯通后与自身的灵相合，让灵来主导气的流转与运行。”
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